东西问丨盖志毅 ：中国治理库布其沙漠，为何令世界刮目相看 ？******
中新社呼和浩特12月31日电 题 ：中国治理库布其沙漠 ，为何令世界刮目相看 ？
——专访经济学家、内蒙古政协农牧委员会副主任盖志毅
中新社记者 李爱平
经济学家盖志毅，在其学术生涯中用了很大精力研读库布其沙漠，对于库布其沙漠 的历史与现状 ，他能信手拈来。
甚至日前库布其沙漠新能源基地项目在内蒙古鄂尔多斯市正式开工建设 ，他都会与记者第一时间分享 。
据官方媒体报道 ，这 是在沙漠、戈壁 、荒漠地区开发建设 的全球最大规模风电光伏基地项目 ，也 是中国首个开工建设 的千万千瓦级新能源大基地项目。
盖志毅在接受中新社“东西问”专访时提到 ，关于库布其沙漠的治理，正一次次让世界惊叹 ，一次次令世界刮目相看。
现将访谈实录摘要如下 ：
中新社记者 ：请您谈谈库布其沙漠 的概况 。
盖志毅：库布其沙漠地处内蒙古自治区鄂尔多斯市北部 、黄河南岸，西、北 、东三面为黄河环绕。西起巴彦高勒对岸 ，东至托克托对岸 。库布其沙漠像一条黄龙横卧在鄂尔多斯高原北部、黄河南岸 ，横跨杭锦旗、达拉特旗和准格尔旗部分地区 ，东西长约360公里，南北宽约40公里，形态以沙丘链和格状沙丘为主 。总面积约1.86万平方公里 ，是中国第七大沙漠，也 是距北京最近的沙漠 ，直线距离仅800多公里 ，被称为“悬在首都上空 的一盆沙”。
库布其沙漠。刘兆明 摄中新社记者：近年来 ，库布其沙漠治理主要取得哪些成就？
盖志毅：无需回溯太多年，仅以近十年为例，就可看到库布其沙漠 的世界影响力 。
2012年6月 ，库布其沙漠生态文明被列为联合国“里约+20”峰会重要成果向世界推广。
2013年9月23日 ，在《联合国防治荒漠化公约》第十一次缔约方大会上，“中国库布其治沙案例”被选定为官方宣传片 ，向190多个国家的3000多位代表循环播放。
2014年4月22日 ，在第45个“世界地球日” ，库布其沙漠生态治理区被联合国环境规划署确立为全球沙漠“生态经济示范区” ，并将其作为全球首个荒漠化地区生态系统的研究对象。
位于库布其沙漠中段的达拉特光伏基地。刘文华 摄2015年7月，第五届库布其国际沙漠论坛召开，主题为“沙漠生态文明，共建丝绸之路” 。大会达成十四项共识，并为通过的《2015后生态文明建设愿景和合作框架》《全球荒漠化治理库布其行动计划》两个成果文件提供了智慧支持 。
在2015年12月1日的联合国巴黎气候大会上 ，《中国库布其生态财富创造模式和成果报告》中有这样几组数字 ：价值4600多亿元人民币 的生态财富，10万多当地农牧民从中受益，其中很大一部分已脱贫致富，为100余万人(次)创造就业机会。
联合国环境规划署在巴黎气候大会上向世界发布了《中国库布其生态财富创造模式和成果报告》，认定“库布其沙漠生态财富创造模式”走出了一条立足中国 、造福世界的沙漠综合治理道路 。
2017年 ，《联合国防治荒漠化公约》第十三次缔约方大会在鄂尔多斯市召开，库布其作为中国防沙治沙 的成功实践被写入190多个国家代表共同起草 的宣言，成为全球防治荒漠化典范。
2017年，《联合国防治荒漠化公约》第十三次缔约方大会在鄂尔多斯市召开 。刘文华 摄2018年 ，中宣部将库布其沙漠治理作为生态文明建设重大典型，中央和地方主流媒体进行了集中报道 ，向全国乃至世界全景呈现了库布其大漠变绿洲 的奇迹 。官方认为，“库布其沙漠治理为国际社会治理环境生态、落实2030年议程提供了中国经验” 。
事实上 ，库布其沙漠治理的成就为世界贡献了沙漠治理、生态修复、经济繁荣 的中国经验、中国智慧，成为名副其实 的中国生态品牌，被联合国确认为全球沙漠“生态经济示范区”。
库布其沙漠治理经验不仅在中国新疆、西藏、青海、甘肃 、云南 、贵州 、河北、吉林等各大沙区成功落地，也广泛传播到埃塞俄比亚、肯尼亚 、加纳等非洲沙漠国家 ，以及巴基斯坦 、哈萨克斯坦、蒙古国等亚洲国家 ，显示了“库布其模式” 的国际化特色。
中新社记者 ：您认为库布其沙漠得到世界关注 的主要原因是什么？
盖志毅：最主要的是外界确实感受到了肉眼可见 的变化 。
库布其沙漠整体治理，创造了大漠变绿洲 的奇迹，生物多样性得到明显恢复 。沙漠从过去的寸草不生、飞鸟绝迹，发展到生物种类增加到530多种 ，出现了天鹅、野兔、胡杨等绝迹多年的野生动植物，昔日肆意流动 的沙漠被绿色长龙缚住 ，开始静躺安卧 。
过去 ，库布其沙漠每年向黄河岸边推进数十米 ，输入泥沙1.6亿吨 ，如今输入 的泥沙减少八成 。经过30多年艰辛治沙，库布其沙漠出现了几百万亩厘米级厚的土壤迹象，改良出大规模的沙漠土地 ，初步具备了农业耕作条件。
目前，库布其沙漠治理率达到25% ，农牧民生产生活条件得到很大改善。气象资料表明，鄂尔多斯市年平均大风日数和沙尘天气次数明显减少 ，强度逐渐减弱 ，生态环境明显转好，走出了一条具有鄂尔多斯特色的荒漠化防治之路 。
库布其沙漠 的植被在增加，沙漠治理面积达6000多平方公里，绿化面积达3200多平方公里。
民众在库布其沙漠植树。李永胜 摄中新社记者：为什么说“库布其模式”为中国式现代化提供了非常有说服力的例证？
盖志毅 ：中共十八大以来 ，我们成功推进和拓展了中国式现代化 ，而在过去十年，“库布其模式”已是全球防治荒漠化 的“中国样本”，为世界防治荒漠化提供了“中国方案”和“中国智慧”。这就为中国式现代化模式提供了非常有说服力 的例证 。
首先 ，“库布其模式”是中央政府、地方政府和企业三维合力 的结果 。
著名经济学家、复旦大学教授史正富认为，在中国，除中央政府和竞争性企业两大主体外，还存在一个经济主体 ，即竞争性 的地方政府体系。在这三维市场体制中 ，中央政府的战略领导力 、地方政府的发展推动力与企业的创新活力 ，三者有机结合 ，使企业均衡投资率高于常规市场经济 ，为超常增长提供了投资动力。
其次 ，“库布其模式” 是中国政策连续性和久久为功的结果。
鄂尔多斯市从20世纪70年代的“林牧为主、多种经营”，80年代的“三种五小”建设 ，到90年代 的植被建设 是最大的基本建设 ，到新世纪以来的禁牧、休牧 、划区轮牧，再到中共十八大以来的国家生态文明先行示范区建设，多年 的累积效应产生了库布其模式，这与西方国家 的政策大多只能产生短期效应非常不同 。
再次 ，“库布其模式” 是以基层组织为核心带动农牧民积极参与的结果 。
在内蒙古杭锦旗，蒙古族女民工联队长敖特更花被称作“沙漠玫瑰”，她是道图嘎查 的嘎查长，积极响应号召，在库布其沙漠中种树，绿化沙漠面积达到3万多亩；同时 ，敖特更花和她组建的民工联队通过政府引导和当地沙产业 的带领 ，将库布其沙漠的治理模式推广到新疆、西藏等地。
敖特更花作为北京冬残奥会火炬手接受媒体采访。孙慧军 摄在基层组织带领下，库布其周边的农牧民以“沙地业主、产业股东 、旅游小老板、民工联队长 、产业工人 、生态工人、新式农牧民”的7种新身份参与治沙。积极探索“企业建基地、基地联农户 、企业对协会 、协会联农户”“企业建基地 、农民土地入股”等多种长效机制 。
总之，“库布其模式”诠释了中国式现代化道路，打破西方对现代化的唯一的解释权 、话语权 ，提供了又一个生动例证，这 是一件很有价值的事。(完)
受访者简介 ：
盖志毅，内蒙古政协委员 、内蒙古政协农牧委员会副主任 ，二级教授，农业经济管理博士生导师 。曾任内蒙古农业大学经济管理学院副院长、高等教育研究所所长 、人文社会科学学院院长等职务。2018年任内蒙古政协委员，2019年任内蒙古政协农牧委员会副主任。2022年当选中国蒙古学会副会长 。在《农业经济问题》《经济纵横》《农村经济》等刊物发表论文300余篇 。出版《草原生态经济系统可持续发展研究》《文明消失的现代启悟》《富国强区之路--内蒙古实现全面小康社会研究》《制度视野下 的草原生态环境保护》等10余部专著。专著《牧区政策调整--以内蒙古为例》获内蒙古自治区哲学社会科学一等奖 。
东西问·镇馆之宝丨于颖 ：缂丝何以成为“织中之圣” ？****** 中新社上海1月15日电 题：缂丝何以成为“织中之圣” ？ ——专访上海博物馆工艺研究部研究馆员于颖 作者 王笈  缂 是一种通经回纬的纺织工艺 ，沿古老 的丝绸之路传入中原 ，遂有缂丝。缂丝因织造过程耗时费工，存世精品极为稀少，堪称“寸缂寸金” ，被视为“织中之圣”。丝路西来之技 ，入中华丝艺 ，于江南之地，融会丹青之美，方成《莲塘乳鸭图》之缂丝巨制。  中国缂丝如何到达艺术巅峰？东西方缂织工艺有无往来交流？上海博物馆工艺研究部研究馆员于颖近日接受中新社“东西问”独家专访，对此进行深度解读 。 现将访谈实录摘要如下 ： 中新社记者：缂丝为何被称为“织中之圣”？ 于颖：缂丝织造过程耗时费工 ，每次穿梭只能织一点点局部 ，不像普通织造有一个通梭通纬的循环提花系统；缂丝织作对所用丝线的质量要求也很高 。两者叠加 ，其成本就非常高，而且十分难得 。另一方面 ，缂丝技法 的自由度较高，在不限制织造时间的情况下，匠人自由创作时能最大限度发挥艺术潜质 。经济价值与艺术价值俱高的双重性 ，使缂丝“织中之圣” 的地位名副其实 。  缂丝技艺。翟羽佳 摄目前在中国出土 的缂丝实物最早来自唐代；据史料记载 ，唐末宋初，回鹘人在胡汉杂居地开始织作缂丝服饰。缂丝工艺进入中原后，官设专门织造缂丝 的“克丝作” 。起初缂织 的缂丝图案接近装裱用的锦纹，纹样多为象征吉瑞的花鸟题材，通称“锦褾” 。南 、北宋过渡时期，出现了缂丝与书画相结合的创作思路，以书画为稿本创作缂丝 ，逐渐从图案纹样脱胎换骨至“缂丝画” 。巅峰时期 的缂丝画看上去与书画原稿难以区分，更有甚者栩栩如生、超越绘画。 作为上海博物馆 的“镇馆之宝”之一 ，南宋朱克柔缂丝《莲塘乳鸭图》可视作缂丝画巅峰时期 的艺术标杆。这幅缂丝画的艺术风格传袭宋代院体画派，色彩雅丽 ，丝缕细密适宜 ，展现了春夏间生趣盎然的莲塘之景 ，富有皇家气派 。朱克柔 是南宋缂丝画作的代表人物 ，其缂丝技法追求细腻、真实 ，将绘画领域宋代院体工笔花鸟构图及水墨画意融会贯通到缂丝中 ，所缂作品令人缂绘难分，在南宋缂丝画工艺中独一无二，被后世赞为“朱缂”法 。  市民在上海博物馆欣赏《莲塘乳鸭图》。视觉中国 供图 上海博物馆展示放大 的《莲塘乳鸭图》上 的公鸭羽毛。视觉中国 供图中新社记者：欧洲缂织物与中国缂丝相比有何不同之处 ？ 于颖：缂织组织结构简单 、容易上手，在古埃及、古希腊、古罗马都曾发现早期缂织物，出土过缂毛、缂棉、缂麻等不同材料的缂织实物。欧洲缂织工艺最繁盛的时期，必然要提及法国路易十四世在位期间，在皇室贵族 的影响下 ，出现了“高布林”(Gobelins)和“博韦”(Beauvais)两家工坊，织造皇室贵族欣赏 的缂织挂毯。当时的精品缂织挂毯主要用作宫殿的墙面装饰，多以油画为底稿 ，用色彩丰富的羊毛和蚕丝混合缂织，十分昂贵 。 欧洲缂织物与中国缂丝的不同之处主要体现在： 纱线材质不同。欧洲缂织所用的纱线相对较粗 ，织物面积较大，常见 的有纵3米、横5米 的超大规格 ，一般作为宫廷殿堂的墙壁装饰，气势宏大，能够很好表达油画强烈 的视觉冲击感，适合有距离的欣赏 。中国缂丝因丝线本身纤细且强韧，可织作非常细腻 的画面 ，尺幅相对较小 ，精工细作 ，即便 是放在眼前欣赏也会觉得精美雅致，常见团扇 、册页 、立轴等书画样式。 织造手法不同。欧洲缂织画挂毯与中国缂丝画在织造时 的主流上机方向不同 ，前者 的织作方向与画面方向垂直 ，后者则是同一顺向 的 。 底稿风格不同。欧洲缂织物由几何 、对称、古典主义发展而来的图案较多，讲究立体效果和色彩冲击感，以大型壁画、油画为风格对照作底稿，以宗教或宫廷生活为创作主题 。中国缂丝的图案则以传统书画为主 ，特别是以院体画中 的花鸟主题见长 ，也有少量人物和风景 。  欧洲缂织挂毯使用 。受访者供图中新社记者 ：东西方缂织工艺有无往来交流 ？ 于颖 ：路易十四世在位期间 ，欧洲盛行“中国风”，东西方在缂织领域确实存在相互影响。当时欧洲缂织用丝很贵，主要还 是用精细羊毛 、金属线等当地特产的高端纺织材料，在此基础上加入蚕丝线 。因为丝不仅昂贵，还有漂亮 的“丝光” ，所缂画面会随光线变化显得柔光闪闪 、优雅迷人 。法国贵族很重视丝在挂毯中的使用 ，用丝线缂织需要突显出富丽堂皇 的宫廷气质 的重点部位 ，也有在人物、动物 的点睛之处用丝，更能表现出眉目传情 的逼真效果 。 “博韦”生产的《中国皇帝的故事》主题系列挂毯 ，除了羊毛和金属线 ，也可看到丝线的痕迹 。挂毯画面多半 是想象出来 的 ，绘稿之人以大量的龙为纹饰 ，应知道中国皇帝以龙为象征 ，但用 的却 是欧洲龙的样式；人物服饰纹饰有仙鹤等中国祥瑞纹样 ，帽子、仪仗伞 的样式亦可看到中国元素 。此系列挂毯在1690年一经推出就受到追捧 ，一直生产到1731年方才停止，畅销40年之久 。  “博韦”缂织挂毯厂生产的《中国皇帝 的故事》缂织挂毯系列之一 。受访者供图另一方面，欧洲缂织工艺也影响到了中国。故宫博物院有一件清宫旧藏《缂丝(毛)人物图挂毯》，原是养心殿 的窗户毯，产地来源为苏州织造。这件挂毯尺幅巨大，长3.66米 、宽2.67米，描绘的 是岁朝时热闹欢庆 的殿内场景，老者、婴孩 、妇人 、官人等人物多达50余位 。细看整幅画面，画心为中式 的宫廷人物风俗画 ，场景颇为写实；画心周围一并缂出小型西洋式花边纹画框 ，与当时法国盛行的缂织仿金漆木雕框 的图案风格一致。  清宫旧藏《缂丝(毛)人物图挂毯》 。这件挂毯因 是日常用品 ，乾隆皇帝曾要求新织替换，并在新织前下旨不要用“西洋有影子线法”，织作“不要西洋气”。这说明当时 的苏州织造已经掌握西洋挂毯的织作方法，也有巨大 的缂织木机和熟悉中西两种不同缂织技术的工匠 。由于乾隆偏好中国传统风格的缂丝技法 ，故而苏州缂丝工匠将两种工艺进行了结合和改进 ，最终呈现 的效果既吸收了西方艺术、又融合了东方审美，诞生了这样一件中西合璧的织物挂毯 。 中新社记者：海外公众如何看待缂丝？ 于颖：在漫长 的古代文明史中 ，丝绸一直是西方人的向往所在 。后人经研究 ，普遍认同将古时连接中西方 的贸易商道称为“丝绸之路”，其实也代表了西方社会对丝绸历史价值 的肯定 。 在欧洲缂织工艺繁盛 的17、18世纪 ，欧洲人仍不惜工本地求取中国丝织品，将丝料运回欧洲织作衣料等用品 。在他们看来，缂织壁挂毯因费工费时价值很高，从中国购入 的丝又是十分昂贵的纺织原材料 ，因此缂丝必然是非常贵重之物 。他们完全能欣赏到缂丝艺术之美 。 今天 的海外文博机构也藏有不少缂丝作品 ，多为明清缂丝书画类，也有少量宋元缂丝画 。美国大都会艺术博物馆 、波士顿美术馆 、克利夫兰艺术博物馆等都藏有几件珍稀品 。现藏于大英博物馆的东晋顾恺之唐摹本《女史箴图》，其包首就是宋缂丝折枝牡丹图。 2021年 ，上海博物馆组织召开“全球视野下缂织艺术与技术研究”国际学术研讨会 ，有半数参会者为海外博物馆研究员或文物研究学者。他们克服时差连线参会，分享所在博物馆 的缂织藏品，深入进行问答交流。研讨会把这些零星分散在海内外各个博物馆中 的藏品和研究成果“汇拢”起来，包括早期青铜时代的缂毛织物、宋元明清传世缂丝书画作品等，供与会学者交流探讨 、拓展研究。只有史料实物积累到一定体量，交流互通达到一定深度 ，相关领域 的研究才能迸发新的火花，使学术之路更为宽广 ，研究更为精深 ，文物 的价值 、意义得到提升和重视。  民众在上海博物馆欣赏明清缂绣书画作品 。袁欢欢 摄中新社记者：缂丝对当下生活有何意义？ 于颖 ：欣赏古物，能够得到心灵的涤荡 。 上海博物馆秘藏 的这件南宋朱克柔缂丝《莲塘乳鸭图》非常脆弱，幸运 的 是它得到了近千年呵护，尤其 是入藏上博后几十年 的精心保护 ，方能在当下展出时惊艳世人 ，让公众欣赏到缂丝文物之美 、了解背后价值的同时 ，也让更多非遗传承人吸收前人卓越技艺 、得到更多精神鼓舞 ，创作出更优秀 的缂丝作品。如此对于整个社会的文明提升都有着积极 的意义。(完) 受访者简介：  于颖 ，现任上海博物馆研究馆员 。服装设计与工程学博士，研究方向为古代染织绣服饰工艺，2013年大英博物馆访问学者，主持国家社科基金项目《丝绸之路出土缂织物调查 、整理和工艺交流研究》课题 。著有《江南染织绣》，参与《顾绣》《中国纺织通史》等书编著。2021年《丝理丹青——明清缂绣书画特展》和2022年《瑞色凝光——上海博物馆秘藏缂丝莲塘乳鸭图特展》策展人。
|
