中国社会汽车保有量超3亿辆 千人汽车拥有量达220辆******
中新网广州12月31日电 (记者 许青青)记者从31日举行的中国·广州汽车产业大会系列活动开幕式上获悉,中国社会汽车保有量超过3亿辆 ,千人汽车拥有量达到220辆 。
第二十届广州国际汽车展览会已于30日开幕,将持续至2023年1月8日 。中国对外贸易中心党委书记、主任储士家在致辞中指出 ,本届广州汽车展是广交会展馆四期启用后迎来 的第一场大展 ,也 是本年度国内唯一举办的A级车展 ,具有重要意义。本届广州汽车展以“新科技、新生活”为主题 ,展览面积22万平方米,来自全球 的89家车企倾情参与。广州汽车展已成为国内外最具影响力的国际汽车展览会之一,被誉为“中国汽车市场发展风向标” ,成为广州市重要的城市名片 。
中国机械工业联合会会长徐念沙视频致辞时介绍,汽车作为中国国民经济 的支柱产业,产品产量连续多年居世界首位。目前 ,中国规模以上汽车制造企业超过1.7万家,用工人数超过400万人 。中国品牌乘用车市场份额达到47.2% 。中国社会汽车保有量超过3亿辆 ,千人汽车拥有量达到220辆。今年1月至11月,汽车产销分别超过2400万辆,同比分别增长6.1%和3.3% 。其中新能源汽车产销分别超过600万辆,出口59.3万辆,同比均增长1倍 。中国汽车不仅为世界汽车产业发展做出突出贡献,也为稳定中国国民经济基本盘 、实现“六保”“六稳”做出了重要贡献。
大会还举行了汽车产业强链补链项目集中签约仪式,签约项目34个 ,包括招商项目和增资扩产项目,涉及白云区、番禺区、黄埔区、增城区 、南沙区 、花都区等6个区。
据悉,车展期间,广州市还将同期举办中国·广州汽车产业发展大会系列活动,包括主题论坛 、智能网联汽车驾驶大赛 、智能网联汽车技术大会等 。(完)
东西问·人物丨杨念群 :贯通性地理解这片土地和这个民族******
中新社北京12月17日电 题 :杨念群:贯通性地理解这片土地和这个民族
《中国新闻周刊》记者 徐鹏远
在一些学界同仁 的称呼中,中国人民大学清史研究所教授杨念群有时会被唤作“杨公子” 。
这一雅号源于其名望显赫的家世 。他 的父亲 是石化领域 的知名专家,母亲 是北大地理学教授;祖父杨公庶 是留德化学博士,曾跟随张治中参与过国共和谈,祖母乐曼雍 是同仁堂乐氏家族 的三小姐 ;外公吴鲁强 是麻省理工 的化学博士 ,外婆梁思庄是著名图书馆学家。倘若把家族的范围再扩大一点,钱锺书和杨绛 的外甥女是他 的大伯母,梁思成 、林徽因 是他的舅公舅婆……当然族谱中最闪耀的两个名字,无疑还是他 的曾祖杨度和曾外祖梁启超。
杨念群有意与先人拉开距离 ,不过,家族基因有时还是会在他身上流露出些许痕迹。他自幼不缺书读 ,不仅祖父有藏书,周围的邻居都是大学者 ,每家的书房都 是他 的阅览室 。在漫无边际 的阅读中 ,他不知不觉地培养起了对文史 的嗜好 。而在治学路径 的自我构建上 ,杨念群的“野心”更是颇有杨、梁的气魄 。他想展现出一个全景式的中国历史 ,贯通性地理解这片土地和这个民族的前世今生、悲喜命运 。
杨念群 。受访者供图重建一种“眼光向上”的视角
中国新闻周刊:先请你介绍一下《“天命”如何转移:清朝“大一统”观 的形成与实践》这部新作品的缘起 。
杨念群 :以往二十年 ,大家都在谈论西方社会科学方法对中国研究的支配性作用,以及社会科学如何本土化 的问题。但我认为 ,社会科学方法既然来自西方 ,就很难在中国本土化 。如果要摆脱学界“言必称希腊”的困境 ,只有一个办法,那就 是在中国历史内部重新发现一些传统遗留下来 的概念 ,加以重新解读,激活其中所隐藏 的价值。
还有一个原因,就 是需要反思近些年“概念史”兴起 的意义 。概念史方法给我 的启发是,能不能在中国经典文本中发掘一些本来习以为常 的概念 ,把它放在历史脉络里重新解释 。比如“大一统”,一般人可能仅仅把它 的内涵单纯理解为疆域广大 、人口众多,但实际上这是传统政治表述体系中最关键 的概念 ,与许多其他概念密切相关 ,不能割裂开来单独理解 。
中国古代强调历史处于不断循环之中 ,受近代西方思想影响,我们总 是批判这种循环论 是一种保守落后 的思维方式 ,却没有认真反思为什么中国人会这样思考问题。其实古人讲循环 ,不是简单地主张回到过去 ,而是希望以历史经验为根据 ,寻找突破现实困境的路径 。
另外,这本书还出于对史学界研究现状的思考。20世纪90年代以来,史学界掀起了一股追求“眼光向下” 的热潮,突出底层民众生活与价值观 的重要性。社会史倡导下 的乡村基层研究迅速成为主流,原本在历史研究版图中占优势地位的政治史反而被边缘化了 。因此,我更关心上层政治思维的形成过程 。我试图重建一种“眼光向上” 的视角,回到上层制度和执行者的层面去理解中国政治的运作逻辑。
《“天命”如何转移:清朝“大一统”观的形成与实践》中国新闻周刊 :近二十年左右 ,“何为中国”似乎成为中国史学界的一个重要话题。你的这本书算 是这个大 的潮流里 的一个产物吗 ?或者说是对学界关于“何为中国”问题讨论的某种回应 ?
杨念群:当然可归于“何为中国”这个话题范围之内 ,但在具体内容上并不限于对“中国”问题的讨论 ,而是想尽量有所区别。
我一直认为,“中国”这个概念可以作为一个重要的问题出发点。但历史上“中国”内涵不断发生变动 ,不太容易清晰地加以界定 。我们现在把它当作一个讨论对象 ,常常 是建立在“中国”已经成为现代民族国家的基础之上的 ,然后再从此往前推导 ,好像古人也在热衷于频繁使用这个概念 。其实对“中国” 的使用 ,历朝历代均不相同 。
比如宋明士人使用“中国”的频率相对高一些 ,因为有利于和辽金元这些非华夏族群做对比,彰显汉人文化 的优势。但清朝相对就不太喜欢用 。
近些年学界也兴起了“从周边看中国” 的热潮 ,主张从邻近国家和东亚视角描述定位“中国”。这个角度确实有它的价值和贡献,但我感到困惑的是,只从外部看“中国” ,并不意味着能取代对中国内部核心历史的认识。因此,我还 是主张从内部视角去观察“中国”观念 的演变 ,但不应局限于对“中国”本身的理解 ,而是应该把“中国”和其他概念关联起来进行考察。
2022年12月 ,黄河壶口瀑布。吕桂明摄中国新闻周刊:这本书的前言中你提出了一个问题 ,“清代‘大一统’观念不但营造出清朝上层政治秩序和地方治理模式 ,而且也形塑着中国人的日常心理状态 。这种影响虽然经过晚清革命 的强烈冲击 ,却至今犹存不灭 。令人深思 的是 ,为什么只有‘大一统’具有如此超强的制度 、身体和心理规训能力 ?而其他的思想观念却没有或者只具备相对孱弱的规范力?”这个问题你有答案吗?
杨念群 :第一,中国历史传统自古就特别强调礼仪秩序 的核心规范作用 ,每个人都 是这个完整秩序的组成部分,“个人”必须融入一个统一的组织框架里才能受到保护 ,获得某种安全感 ,“个人”价值只有源自集体行为的逻辑才能展现出价值 ,这就为“大一统”观念提供了一个基本制度前提 。第二 ,中国古代王朝通过对疆域 的扩张和维护 ,建立起了对世界的想象 。“大一统”就是为这个想象如何落地为实践过程而设计 的一套观念 ,包括理论与行动两个层次 的表述和实实在在的操作程序 。当然,除了“大一统”外 ,其他概念可能也在发挥着各自 的作用 。比如“天下”也 是被频繁使用 的一个概念 ,但它更像是一个理想设计方案 ,或者接近一个哲学理念,至于到底怎么落实,始终众说纷纭 ,语焉不详 。第三 ,古代“大一统”观从形式上具有开疆拓土的征服气象,清朝的“大一统”观及其实践又创造出了“多民族共同体” 的新面相 ,完全区别于以往王朝对民族关系 的认识。当近代中国面临外来侵略时 ,“大一统”观很容易与现代民族主义结合在一起,成为抵御外侮的思想来源和动力。
游客在北京参观故宫博物院 。杜建坡 摄更关注中国历史上政治运行 的特征
中国新闻周刊:你所涉及 的历史和主题 、研究方法都是不一样 的 。这似乎是你 的一个特点 ,你 的学术轨迹和研究领域通常很难被归类。很多学者都会多向地延伸自己 的研究触角 ,但总有一个贯穿的学术抱负或者所谓 的“母题”。你 的“母题” 是什么 ?
杨念群:我理解你说的“母题” 的意思 是 ,当观察某个对象时始终会指向一个中心目标。如果说有什么“母题”的话 ,那就是我更关注中国历史上政治运行 的特征,总是尝试把各种历史现象放到一个政治脉络里面去思考。说得更直接一点,我始终关心 的是中国人 是怎么成为“政治动物”的。
中国人自古就好讲政治,甚至史书都 是为了表达某种政治意图而撰写,一切社会或文化现象也都围绕政治过程展开。即使我们做社会史文化史研究,也要考虑其背后 的政治目 的到底 是什么 ,而不能把它们切割开来单独观察。目前 的历史研究总 是人为地划分出“政治史”“经济史”“社会史”“文化史”等类别 ,明显是受到社会科学专门化训练的影响 ,其实古人不 是这么观察历史 的,中国古人基本上把历史现象一律当作一种广义 的“政治”行为。至少“政治”作为“母题” ,具有聚拢其他“主题” 的典范作用。表现方式也是有“实”有“虚”,“实” 的方面指 的 是那些具体采取的行动,“虚” 的方面是一些隐喻式 的表达。
真正要了解中国历史 的走势,不能把什么都看得太实 ,应该发挥想象力,更要重视那些看起来比较“虚”的部分 。从某种角度说,历史是人 的主观性表现,如果都做成考据那种太实的东西 ,也许只能揭示历史 的表层现象 ,却展现不出深层结构 。研究历史可以运用不同方法,从各个角度多向展开,但要想确定一个“母题” ,就必须适当拉长时间 ,目光不能总是盯着一个点或一个时期,而 是要寻找不同时段的历史如何连贯创造出的一个或数个主题,然后提供一个合理解释。对历史贯通性 的理解 是把握研究“母题”的一个基本要求。(完)
(文图 :赵筱尘 巫邓炎) [责编:天天中] 阅读剩余全文() |