东西问丨解码中国式现代化******
中新社北京12月18日电 题：解码中国式现代化
《中国新闻周刊》记者 孙晓波 佟西中
中共二十大报告将“以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴”作为下一阶段中心任务 ，并明确指出：中国式现代化是中国共产党领导的社会主义现代化 ，既有各国现代化 的共同特征 ，更有基于自己国情的中国特色 。受访学者认为 ，中共以此表明将走出不同于西方的发展道路，为其他发展中国家拓展了现代化新路径 ，为人类实现现代化提供了新选择 。
什么 是中国式现代化
根据目前学界较流行的观点 ，现代化是从传统农业社会向现代工业社会转型的发展变迁过程。以现代化创造出远远超越传统社会 的生产力 、生产方式 、生活方式 ，是中国式现代化与世界各国现代化的共性所在 。
具体到中国式现代化 ，在中央党校(国家行政学院)教授竹立家看来，这是中国实际情况与现代化普遍规律相结合 的产物，是中国共产党找到 的一条实现现代化的道路。中国式现代化既 是路径同时也是目标 。
报告提出 ，中国式现代化 是人口规模巨大的现代化 ， 是全体人民共同富裕的现代化 ， 是物质文明和精神文明相协调的现代化 ，是人与自然和谐共生 的现代化 ，是走和平发展道路 的现代化。这被学界概括为“中国式现代化具有的五个重要特征” 。
人口规模巨大 的现代化 是中国式现代化的首要特征。中国 是世界上第一人口大国，也是最大 的发展中国家。据2022年相关人口资料 ，中国人口(约14.13亿)约占世界总人口18%，大致相当于10个俄罗斯(1.45亿)，3个欧盟(4.468亿)，4个美国(3.32亿) 。
目前为止 ，世界上还未有如此巨大人口体量 的国家进入现代化 。迄今为止，世界上实现现代化的国家和地区不超过30个 ，总人口不超过10亿人 。全国政协常委、提案委员会委员张连起说，一个拥有14亿多人口 的大国要整体迈进现代化 ，其规模超过现有发达国家 的总和，将彻底改写现代化的世界版图。
2022年10月1日，民众在上海外滩滨江步道上一边跑步 、一边挥舞国旗 ，欢度国庆假期 。殷立勤 摄全体人民共同富裕 的现代化 ， 是中国式现代化 的另一重要特征 。富裕 是各国现代化追求 的目标 ，但中国式现代化追求 的是全体人民的共同富裕。
清华大学国情研究院副院长鄢一龙向记者表示 ，中国式现代化也 是社会主义的现代化 ，共同富裕必然 是内在特征 ，这 是中国社会主义性质决定的 。他说 ，相比资本主义是以资本为中心 ，两极分化明显，中国式现代化以人民为中心，追求共同富裕。
分析认为，全体人民共同富裕的特征，凸显了中国式现代化的社会主义性质 ，这 是中国式现代化与西方现代化 的根本区别。
在西藏自治区山南市乃东区多颇章乡嘎东团结新村易地搬迁安置点，技术人员为从海拔4300多米搬迁下来 的群众检查夜间照明设施。宋卫星 摄中国式现代化还 是走和平发展道路的现代化。竹立家表示，对比西方一些国家依靠侵略、殖民 、掠夺 、剥削积累 的原始资本实现现代化，中国选择的是走和平发展道路 的现代化 ，强调同世界各国互利共赢 。
世界历史表明，一些老牌资本主义国家的现代化 ，走的是暴力掠夺殖民地的道路 ， 是以其他国家落后为代价的现代化。而新中国成立70多年来，中国从没有主动挑起过任何一场战争和冲突 。
北京长安街沿线2022国庆主题诸花坛中的“命运共同体”花坛，以地球 、和平鸽 、飘带为主景，寓意深化全球发展合作，共创共享和平繁荣美好未来 。赵文宇 摄此外，中国式现代化还 是物质文明和精神文明相协调的现代化， 是人与自然和谐共生 的现代化。在竹立家看来 ，这些既是中国式现代化 的基本特征 ，同时也 是中国式现代化要实现的图景 。
值得注意的是 ，报告还首次提出了中国式现代化9个方面 的本质要求 ：坚持中国共产党领导，坚持中国特色社会主义，实现高质量发展 ，发展全过程人民民主，丰富人民精神世界，实现全体人民共同富裕，促进人与自然和谐共生 ，推动构建人类命运共同体，创造人类文明新形态。涵盖了经济 、政治、文化、社会和生态文明等方面 。
中央党校(国家行政学院)马克思主义学院马克思主义中国化研究所所长王虎学表示 ，中国式现代化强调“两个坚持” ，坚持中国共产党领导、坚持中国特色社会主义，“这是一个基本特质的规定” 。他说，从价值导向看 ，也 是人民至上、人民为中心的现代化。
张连起认为，中国式现代化统筹推进经济建设 、政治建设、文化建设 、社会建设 、生态文明建设 ，推动新型工业化 、信息化、城镇化、农业现代化同步发展 ，推动物质文明、政治文明、精神文明、社会文明 、生态文明协调发展 ，形成了系统协调 的现代文明新形态。
他说，中国式现代化摒弃了西方现代化所遵循 的生产力发展单纯服从于资本的逻辑 ，摒弃了西方以资本为中心 的现代化、两极分化的现代化 、物质主义膨胀的现代化 、对外扩张掠夺的现代化老路 ，既实现了对西方现代化理论 的超越 ，又丰富和发展了马克思主义发展理论。
在全国政协文化文史和学习委员会副主任叶小文看来 ，二十大报告相关内容深刻阐述了中国式现代化 的鲜明特质 ，揭示了中国式现代化与西方现代化的根本区别。
叶小文指出 ，长久以来 ，因占据现代化发展早期红利 ，西方资本主义国家控制了现代化话语权，将现代化等同于西方化 ，甚至认为现代化只能在西方文化土壤中发生。他说，“中国共产党探索的中国式现代化道路，实现了对西方现代化理论逻辑的超越，重写了世界现代化理论 。”
一以贯之的现代化追求
回顾历史，从1840年鸦片战争以来，寻路现代化就 是中国人民的不懈追求。学界普遍认为 ，中国真正意义上 的现代化 ，起始于1949年新中国成立。从新中国成立后提出建设“四个现代化” ，到改革开放后提出中国式的现代化，到现在提出以中国式现代化全面推进民族复兴，中国社科院马克思主义研究院马克思主义中国化研究部副主任贺新元向记者表示 ，中国式现代化 的内涵已经越来越丰富 ，涵盖政治、经济、社会 、文化、生态等方方面面。
中共二十大报告正式提出 ，以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。在贺新元看来 ，这一论断是路径和目标 的合二为一 ，将民族复兴和现代化融为了一体 。
新中国建立以来 ，特别 是改革开放之后，作为后发者 的中国在现代化道路上一路追赶 ，已经成为世界第二大经济体 、第一大工业国 、第一大货物贸易国、第一大外汇储备国 ，国家综合实力和国际影响力不断跃升 ，完成了从“站起来”到“富起来”，再到“强起来”的飞跃 。
2021年7月1日，即中共建党百年之际，中共正式宣告实现了第一个百年奋斗目标，全面建成小康社会 。从二十大开始 ，中心任务变成全面建成社会主义现代化强国、实现第二个百年奋斗目标 ，以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴 。
2021年7月，即将毕业 的学生在北京天安门城楼前以建党百年庆祝大会景观为背景拍照留念 。陈晓根 摄王虎学向记者表示，中国式现代化 是全面推进中华民族伟大复兴的路径，且 是唯一正确 的必由之路，“这 是在不断 的探索、实践、斗争 、革命、建设过程中一步步走出来 的，是经过实践检验 ，且走得通的”。
竹立家表示 ，从现代化 的理论上看 ，中国式现代化贡献了中国智慧、中国方案 。理论 是需要实践支撑 ，并由实践检验 。中国已经用发展事实证明了中国式现代化是行之有效的 。
在鄢一龙看来 ，中华民族伟大复兴与全面建成社会主义现代化强国，二者实际上 是一体 的，但内涵角度各有侧重 ，中国式现代化 是实现路径。
中央党校(国家行政学院)马克思主义学院院长张占斌表示 ，中华民族伟大复兴是历史使命 ，全面建成社会主义现代化强国 是目标 ，中国式现代化 是实现路径 。“民族复兴与现代化强国某种意义上可以画等号 ，现代化强国建成之日就 是民族复兴之时。”他说。
那么 ，如何完成中心任务，实现百年奋斗目标，达成历史使命 ？二十大报告也给出了明确答案。
人类实现现代化的新选择
纵观人类发展史和现代化历程 ，人类社会通向现代化的道路具有多样性 。分析认为 ，中国式现代化道路不是西方资本主义模式，也不是苏联社会主义模式，而是符合中国国情、具有中国特色 的现代化道路 。
游客在浙江省湖州市安吉县余村游玩 。蒋启明 摄中国式现代化与西方现代化在发展路径上区别明显。习近平曾在十八届中央政治局第九次集体学习时表示，“西方发达国家是一个‘串联式’的发展过程，工业化 、城镇化 、农业现代化、信息化顺序发展 ，发展到目前水平用了二百多年时间 。我们要后来居上，把‘失去 的二百年’找回来，决定了我国发展必然是一个‘并联式’的过程，工业化、信息化、城镇化、农业现代化是叠加发展 的。”
中国人民大学马克思主义学院副院长 、习近平新时代中国特色社会主义思想研究院副院长陶文昭表示 ，世界上不存在一成不变的现代化模式，现代化理论也是如此。中国式现代化 的理论打破了对西方现代化理论的迷信，开辟了独立自主的发展道路。
二十大报告指出 ，实现中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程 ，中国式现代化为人类实现现代化提供了新的选择。
现代化本身定义就 是开放的，没有标准化 的现代化模式。在王虎学看来，现代化代表 的是人类社会发展的一个方向 ，但怎么实现现代化，道路千条万条。他说 ，在现代化之路上 ，过去西方走在前面 ，所以话语被西方垄断 ，一度有人以为现代化就 是西方化。但中国走出了一条不同于西方 的现代化新路。
香港城市大学法学院教授 、中国法与比较法研究中心主任王江雨说 ：“北京以高层次提出‘中国式现代化’，表明中国要光明正大、毫不含蓄地选择自己的路径 。”
鄢一龙表示 ，中国式现代化属于中国 ，同样属于世界，它开辟了非西方国家独立自主探索现代化的新路，为其他发展中国家拓展了现代化新路径 ，为人类实现现代化提供了新选择 。(完)
民众在重庆广阳岛一处露营地搭起帐篷 ，享受夏日傍晚的惬意。何蓬磊 摄经典常新：苏州评弹 的传承之道****** 经典常新：苏州评弹的传承之道 ——评盛小云领衔编演的长篇弹词《娜事xin说》 潘讯（江苏省文联网络文艺传播部主任，文艺评论家） 如果盘点近两年长三角评弹界的演艺盛事，不能不提到由苏州评弹领军人物盛小云领衔编演的长篇弹词《娜事xin说》。去年金秋以来，《娜事xin说》在上海 、苏州 、无锡等地巡演，在江南听客中引发了现象级观赏热潮 。 《娜事xin说》为什么能火？原因至少有三：一 是原著的魅力。《娜事xin说》的蓝本为张恨水 的长篇小说《啼笑因缘》，这 是民国鸳鸯蝴蝶派 的经典之作 ，1935年即有《啼笑因缘》弹词改编本演出 ，80余年来经过几代评书艺人的努力 ，《啼笑因缘》得以跻身评弹经典书目行列 。二 是盛小云的号召力 。盛小云是当代评弹最为优秀 的艺术家，嗓音清丽婉转，表演细腻传神，说唱《啼笑因缘》三十载 ，已经形成了自己的表演风格。盛小云 的演出团队也是一时之选，高博文 、吴新伯、施斌、吴伟东等，都是具有深厚功底和创新能力 的一线演员 ，演出阵容可谓是苏沪两地评弹艺术家的强强联合 。三 是全新编演形式的吸引力。编创者从原版《啼笑因缘》中拎出樊家树与何丽娜的爱情线 ，重新编排出九回书，分三场演出 。这种演出形式和分回设计，既非传统长篇演出形式 ，又不同于一般的中篇表演 ，三场演出既能贯通连缀又可独立成篇，近似于戏曲 的“连台本戏”。这是适应剧场演出 的主动调试，这种编排创新拓宽了当代评弹长篇书目 的表演形式，吸引了更多层次的观众走进剧场欣赏评弹演出 。 长篇进剧场 的背后 ，是评弹人对当代长篇书目生存状态 的焦虑与突围 。近几十年来，评弹界主要编演力量都投入中短篇的创作中。作为苏州评弹生存方式和存在形式的长篇演出则处在持续衰落中，不仅传统书目丢失 、表演书回萎缩 ，新编书目更乏善可陈。演员无书可说 ，观众无书可听 ，长篇书目 的书场生存陷入尴尬之中。当代评弹并不缺乏好演员，缺 的是好书——优秀长篇书目。出于对当代评弹发展症候的清醒认识 ，以及对评弹传承规律的深刻把握，盛小云带领她 的编演团队前后耗时八年之久打造出这部《娜事xin说》 ，赋予了苏州弹词《啼笑因缘》以新 的面貌。 长篇弹词《啼笑因缘》的经典性来自小说原著 的恒久价值。作为通俗小说文本 ，《啼笑因缘》的魅力在于将言情与武侠糅合，通过曲折动人的情节讲述了一出爱情悲喜剧 ；在于用20世纪30年代新 的时代观念来审视市民世界，来表达金钱与爱情的对峙与冲突、肉身与灵魂的合一与分离。但 是小说文本并不能直接搬用到弹词表演中。作为流行于市井中 的说唱艺术 ，弹词本在小说 的基础上 ，经历了一个“再通俗化” 的过程 ，评弹编演者以民间道德和市民伦理对这一出爱情悲喜剧进行了改铸 。“再通俗化” 的改铸 ，涉及情节元素的挪移、叙事节奏 的调整 、人物形象 的重塑、美学风格的重建等多方面 ，这是通俗文学经典与评弹表演艺术 的碰撞融汇，是评弹艺术演进与时代审美心理 的交糅合流。传统不 是简单保留和复说 ，活 的传统 是在现在 的基础上 的重新建构。今天要创作一部“剧场版”《啼笑因缘》 ，就 是要以当下的接受视野和文化观念对这部长篇弹词进行新的改铸。 《娜事xin说》 的编创团队由徐檬丹 、傅菊蓉 、胡磊蕾三代老 、中、青评弹编剧组成，他们在文本的“重新建构”上进行了积极探索。主创人员将戏剧性冲突聚焦在了这场爱情悲喜剧中最深情 、最痴迷、最纠结 的何丽娜身上 ，增写了《北洋春》《送花会》《梦咖啡》《吉祥胡同》等原创书回，推演出很多合乎情理 的故事情节和细致微妙的心理刻画。通过当代 的审美理念和艺术语言 ，强化和丰富了《啼笑因缘》的情感章回和书中人物 的心路历程。盛小云重新解读了何丽娜这个人物。原创书回巧妙地嵌入传统回目中 ，弥合出一条完整的樊、何“恋战”叙事线，并由此映衬出何丽娜的性格命运。盛小云塑造的何丽娜 ，一笑一颦款款深情 ，举手投足楚楚动人。但是，盛小云 的表演又拿捏分寸、柔中寓刚。通过一系列啼笑皆非 的情节设计、缠绵缱绻的情感倾诉，逐步向听众揭示出在何丽娜美丽痴情的外表下 ，还有一条更富魅力 的性格潜流 。何丽娜迷恋而不沉溺 、深情而又自省，她在情感冲突、爱情纠葛中“认识自己 ，洗练自己，自觉自愿地改造自己” ，成为这个人物最可爱的品格 。对何丽娜性格潜流 的揭示与凸显，不仅是盛小云对何丽娜 的成功重读，也将弹词《啼笑因缘》的审美价值推进一步。 当然，九回书还不是盛小云版《啼笑因缘》的全貌 ，《娜事xin说》应 是盛小云“常说常新”愿望中 的一块“试验田”。从《啼笑因缘》全书来看，拎出樊 、何“恋战”的单线并不完整 。张恨水写《啼笑因缘》深受《红楼梦》影响，尤其表现在书中人物 的安插与塑造上。曹雪芹写人 ，不仅将笔下人物置于繁复 的关系网络之中，还在重要人物之间构成一组对照，或者赋予主要人物一个投影与幻象 。前者如薛宝钗与林黛玉，后者如贾宝玉与甄宝玉、薛宝钗与袭人 、林黛玉与晴雯等。这些对照和投影，或为人物性格的诠释，或为命运轨迹的注脚，或为人生悲剧 的慨叹。在《啼笑因缘》中沈凤喜与何丽娜即构成一组对照的人物关系 。张恨水将二人设计成形容近似 、面貌酷肖，这并非一般“小说家言” 的花招把戏，实则 是借用《红楼梦》的笔法 ，使沈凤喜与何丽娜互为映象，以命运 的反差与性格 的映带写出一种人生观念和美学信条 。沈凤喜 的命运始终处于被动状态，她被虚荣 、贪婪 、软弱的负面性格牵引着一步步沉入深渊，但她 是一个“被侮辱被损害者”。何丽娜则始终积极地把握自己的命运 ，由一个虚荣佚荡 的富家千金转变为洗尽铅华 的时代女性 ，虽然其间有曲折 、有跌宕 ，但这个过程充满正能量。因此 ，樊、何之恋如果脱离了樊 、沈之恋 的缠绕与对照 ，也就失去了意义。 期待于来者。希望盛小云领衔 的编演团队能够再接再厉 、常说常新 ，立足今天的文化姿态对小说原著与弹词传本进行再思考、再解读 、再创造 ，“重建”出属于我们这个时代 的长篇弹词《啼笑因缘》。 《光明日报》（ 2022年12月21日 16版） 快三平台地图 |
