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满足人民高品质生活新期待******
作者 ：张美君（天津社会科学院马克思主义研究所）
党的二十大报告提出 ，增进民生福祉，提高人民生活品质 ，必须坚持在发展中保障和改善民生 ，鼓励共同奋斗创造美好生活，不断实现人民对美好生活 的向往 。中国共产党始终坚持把实现人民对美好生活的向往作为现代化建设 的出发点和落脚点 ，努力让人民过上幸福生活 是我们党矢志不渝 的奋斗目标。坚持以高质量发展推动创造高品质生活，对于全面建设社会主义现代化国家具有重要意义。
人民生活发生新变化
人民对美好生活 的追求随时代变迁而变化，不同的经济基础和社会环境产生不同的生活需求，不同时期 的人们对生活需求的满足程度具有不同 的评判标准 。新中国成立后，中国共产党带领人民进行社会主义改造 、推进社会主义建设 ，坚持“以农业为基础”“以粮为纲” ，稳定物价，统一财经工作 、完成土地改革等，首先是为了让人民“吃饱饭” 。改革开放40多年来，我们极大解放和发展了社会生产力，使人民逐步摆脱贫困并日益富裕起来 ，我国经济总量跃居世界第二 ，实现了人民生活从温饱不足到总体小康 、奔向全面小康的历史性跨越。特别 是新时代十年 ，我们党坚持精准扶贫，打赢了人类历史上规模最大的脱贫攻坚战 ，历史性地解决了绝对贫困问题 ，全面建成小康社会目标如期实现 ，人民更加追求生活 的质量 ，高品质生活成为人民对美好生活 的新期待 。高品质生活突出体现在：一 是生活的质量水平更高。即人民期盼更好的教育 、更稳定的工作 、更满意 的收入、更可靠 的社会保障 、更高水平的医疗卫生服务、更舒适 的居住条件 、更优美 的环境 、更丰富 的精神文化生活等 。二是美好生活的覆盖范围更广，涵盖经济、政治 、文化、社会、生态等各个领域 ，促进人的全面发展和全体人民共同富裕，人民群众获得感、幸福感 、安全感更加充实 、更有保障 、更可持续 。获得感不仅体现在共享经济社会发展成果，还有人民群众参与国家发展的成就感 ；幸福感表现在充分尊重人们对美好生活新 的多样化需求 ，尊重人民主体地位，尊重人民群众创造性实践 ，采取更多惠民生、暖民心举措，扎实推进共同富裕；安全感不仅体现在社会稳定 、国家安全层面，还有人民群众对党 的信任、对国家发展前途 的信心 、对中华民族的认同感和自豪感等，从而更加坚定实现中华民族伟大复兴的必胜信心。
坚持走高质量发展之路
实现人民对美好生活的向往 ，必须坚持以人民为中心的发展思想 ，做到发展为了人民、发展依靠人民 、发展成果由人民共享 ，维护和保障人民群众根本利益，激发广大人民积极性 、主动性、创造性 。习近平总书记强调 ，要不断解决人民最关心最直接最现实的利益问题，努力让人民过上更好生活。人民最关心最直接最现实 的利益问题 ，大多是与生活密切相关的问题 。坚持以人民为中心 的发展思想，就是要从解决新时代人民在追求高品质生活中遇到 的问题出发 ，深入实际、深入基层 、深入群众 ，问政于民、问需于民 、问计于民 ，进行调查研究 ，反映群众诉求，提高决策的科学性 ，真正在提高人民生活品质上取得实效。发展是解决一切问题的基础，只有不断发展，才能实现人民对生活安康 、社会安宁的梦想。高品质生活要靠高质量发展来创造。一 是加快解决发展不平衡不充分问题 ，坚持创新驱动，推进区域协调发展，全面实施乡村振兴战略 ，提高公共服务可及性和均等化水平，将高质量发展落实到人民生活品质改善上 。二 是切实提高社会治理效能 ，努力营造公平正义的社会环境 ，构建安全有序又充满活力的社会秩序。三 是把保护生态环境摆在更加突出 的位置，更好满足人民群众对优美生态环境 的新要求 ；四 是坚持和加强党的全面领导 ，充分发挥中国特色社会主义制度优势，促进新时代社会保障事业高质量可持续发展，从而保障对高品质生活的新期待在经济社会持续健康发展中逐步实现。
中国式现代化的内在追求
在现代化进程中，人既是实践主体，也 是价值主体 ，更是终极目的 。历史唯物主义认为，人不是抽象的，而是现实的。马克思把“现实中 的个人”归结为“他们的现实生活过程”，人们创造历史 的过程 ，也 是人们为不断满足生活需要进行生产 的过程。以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴，从宏观目标看， 是全面建成社会主义现代化强国 ，促进人的全面发展和社会全面进步。从微观个体看， 是不断满足人民对高品质生活 的新期待 。过上高品质生活 、实现人的全面发展 ，最基本 的要求 是人的需要 的满足和多层次发展。正如恩格斯指出的，“在人人都必须劳动的条件下，人人也都将同等地 、愈益丰富地得到生活资料 、享受资料、发展和表现一切体力和智力所需的资料” 。中国式现代化 是人口规模巨大 的现代化、全体人民共同富裕 的现代化 、物质文明和精神文明相协调的现代化 、人与自然和谐共生的现代化、走和平发展道路 的现代化 。这 是中国式现代化的重要特征，也 是应然和实然的统一 ，内蕴着对高品质生活 的追求 。我们要创造的高品质生活 ，是一种整体性 的高品质生活 ，涵盖全体中国人民，14亿多中国人一个也不能少；所有人在共享发展成果 、改善生活 、提高生活品质上是公平 的 ；物质生活和精神生活是协调发展的；大自然融入了人的生活，人的生活尊重自然发展规律，人与自然和谐共生；追求和平的发展，希望各国人民都过上好日子。以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴 ，致力于塑造出一种新 的生活样态 ，展现人类社会发展史上前所未有 的美好生活图景。
（本文系天津社会科学院委托课题“中国式现代化新道路研究”（21YWT-16）阶段性成果）
北京200公里外的网红瑜伽村 ，和村里的“土酷大神”******
中新网北京6月21日电(记者 邢蕊)6月21日 ， 是国际瑜伽日。这种起源于印度 的古老运动 ，在国内颇受都市白领 的追捧 。人们总是不由自主地将它和时尚、潮流这些摩登词汇联系在一起 。
然而 ，在距离北京只有200多公里的一座小村里，却隐藏着一群高龄“瑜伽大神”。
院里掰玉米的大娘可以轻松将腿举过头顶 ，田间挖野菜 的大妈能忙中偷闲来个倒立。就连村口晒太阳 的大爷 ，一言不合也能给你劈个叉。
这个神奇 的村庄坐落在张家口市张北县以北 ，它有一个让人过目难忘 的名字——玉狗梁。
玉狗梁村，距离北京200多公里 。在这里，村民们除了吃饭 、睡觉 、劳动，练瑜伽如今也 是日常生活的一部分。没有窗明几净的教室和门类繁杂的装备，田间地头是他们的秀场，白手套蓝头巾是他们的标配。瑜伽这项舶来品 ，在这里打破了城市与农村的“次元壁” ，让很多人都认识了玉狗梁。
破 圈
在中新网记者给79岁的武启莲打电话时 ，老人家正在忙着烧火做饭 。
玉狗梁地处冀蒙交界 的坝上草原 ，气候寒冷干燥，土豆和莜面是这里 的主要物产。如果没有农活，村里人一般每天只吃两顿饭 。
武启莲练习瑜伽已经有5年的时间，她不仅 是村里的“瑜伽高手” ，也 是短视频平台上的红人 。
武启莲短视频账号截图。2019年 ，武启莲的孙子偶然将奶奶练习瑜伽 的视频上传到网络 。视频中 ，农村 的土炕上铺着一块薄薄 的瑜伽垫，穿着红袜子的武启莲缓缓下蹲 ，将双手撑在瑜伽垫上，双腿又绕过双臂，看起来有些瘦弱 的胳膊随即将整个身体撑起 。
高难度瑜伽动作和银发的农村老人 ，形成强烈 的反差感。这种画面不断刺激着看客 的眼球 ，这条视频最终收获7.6万点赞。而随着武启莲视频账号的活跃，玉狗梁也意外走红 。
借着这股“东风” ，村里越来越多的人都注册了短视频账号 。一些人也开始通过拍视频获利 。
武启莲的账号目前有超过16万粉丝，她上线 的一款“初、中级有效健身瑜伽课程”售价19元，已经有超过700人付款。
质 疑
玉狗梁的另一位“网红”，是驻村第一书记卢文震。其实在他来到村里之前 ，玉狗梁和瑜伽几乎没有任何联系。
2016年初 ，卢文震与另外两位同事入驻当时还 是国家级贫困村 的玉狗梁 ，开展精准扶贫工作 。
零下二十七八度 的天气 ，路上还残留着未化的积雪 。一路颠簸后，他们一行人先来到乡里。当时玉狗梁 的村支书骑着一辆电动三轮 ，头戴一顶有些旧 的毡帽 ，身穿一件几乎包了浆 的军大衣，拿着一部直板老人手机 ，将他们带到了玉狗梁村 。
工作组刚到时，玉狗梁村的村支书。受访者供图。直到现在 ，卢文震都对这一幕记忆犹新 。在他过往的生活中，几乎很少见到这样贫穷破败 的山村：“年轻人都外出打工了，留下的都 是体弱多病、上了年纪的老人。村里连个小卖部都没有 ，到处都 是残垣断壁 。”
如今 ，在国家扶贫政策的帮助下，玉狗梁经过村民们 的努力，早已不再 是那副残破模样 。不过对于彼时的卢文震来说 ，要面对的确实是个棘手 的局面。
安顿好之后 ，如何帮助村民脱贫，成为令工作组头疼 的问题。一次偶然的机会 ，卢文震发现村里老人都爱在炕上盘腿 ，而这个动作和瑜伽中 的“双盘”十分相似。一个大胆的想法在他脑海中出现 ：“教大家伙练瑜伽 ，把身体养好了 ，才能干活挣钱。”
第一书记教大家练瑜伽 的事情，很快在村里传开了。“甚是个瑜伽？” 是老乡们提出 的第一个问题 ，经过卢文震的解释，大家很快明白：瑜伽就 是锻炼身体。
卢文震供图。赵占南 摄质疑声接踵而至 。
“你们是来扶贫的 ，练瑜伽能脱贫？”“城里人喜欢运动 ，我们每天干农活都很累了，吃饱了撑 的没事干才锻炼身体。”甚至有人向乡里举报：玉狗梁村在搞“邪教” 。
武启莲刚开始也觉得这就是在胡闹 ：“我们都不赞成卢书记，一把年纪了还练瑜伽 ，也不怕人笑话 。”
为了吸引村民加入，卢文震自费买了一批白手套和瑜伽垫，谁来练瑜伽就可以免费领一个垫子。为了免费 的礼物 ，再加上妇女主任 的劝导 ，一些人开始跟着卢文震一起锻炼身体。
改 变
说 是号召练瑜伽 ，但卢文震自己也是个门外汉。他从网上看了大量的视频教程后发现 ，很多动作都不适合村里的老人：“首先要确保安全，不追求高难度体式。瑜伽只 是名义 ，把大家组织起来锻炼身体才是目的 。”
他从最简单的动作开始教起，任何动作都要先自己练熟 ，确保安全后再教给村民们。两三个月以后，很多人尝到了练瑜伽的甜头 。
因为常年劳作，武启莲和老伴儿落下了腿疼胳膊疼的毛病。在武启莲老伴加入瑜伽队几个月后 ，这些毛病竟然好转了。在老伴的推荐下，武启莲也开始跟着练瑜伽：“后来看卢书记教得挺好 ，老汉身体也好了 ，我才去 的 。”
早上和傍晚各练一次瑜伽，现在已经成为武启莲 的生活习惯。而因为瑜伽 ，她 的老年生活也发生了翻天覆地的变化。
卢文震供图 。赵占南 摄2016年底，国家体育总局社会体育指导中心注意到了这群练瑜伽的老人。2017年，中国瑜伽官网称赞玉狗梁为“中国瑜伽第一村” 。随之而来的，还有媒体 的关注。
有电视台邀请村民们录节目 ，很多老人也因此走出村庄 ，开了眼界 、见了世面。武启莲兴奋地告诉记者 ：“以前活了这么大都没去过城里。现在因为练了瑜伽去了十几个地方 ，高铁、火车 、飞机都坐了个遍 ，连我儿子都没坐过飞机嘞。”
还有一件最让她骄傲 的事——一手拉扯大 的孙子也因为她练习瑜伽 ，娶上了媳妇 ：“他们在我直播间认识的。”
玉狗梁的变化，吸引了在外打工的村民回来建设家乡。新一届村委会的平均年龄不到50岁，他们都 是玉狗梁的希望。
新任妇女主任孙俊仙自从去年回到玉狗梁后，每天都带领着老人们练习瑜伽 ：“早就知道玉狗梁火了 ，我也要回来出出力。”
2021年 ，国家体育总局社会体育指导中心正式为玉狗梁颁发“中国健身瑜伽示范村”荣誉奖牌 。玉狗梁 的未来，似乎一片明朗 。
困 局
铺天盖地 的报道为玉狗梁带来了实实在在的好处 。2018年，也 是玉狗梁丰收 的一年。
那一年，村里引进了藜麦种植，建起了光伏电站 ，村民收入不断增加。卢文震介绍 ，光 是靠种植藜麦 ，年人均增收可以达到1100多元。种植多的村民 ，年收入能达到近万元 。
卢文震供图 。赵占南 摄随着近几年的短视频热潮 ，互联网也成为一些村民增收的渠道之一 。不过 ，发展 的过程也遇到了困难 。
村民的账号同质化比较严重 ，彼此存在竞争关系 ，自然难免摩擦 ，一度导致村里练瑜伽的人开始减少 。
一辈子在田里劳作的老人们，也没有任何营销 的概念 ，有些人甚至无法用普通话和直播间里 的“家人们”沟通 。加之近几年疫情的影响 ，卢文震想在村里搞旅游业的想法也暂时搁浅。
卢文震供图。赵占南 摄外界看似风光无限的玉狗梁 ，如今又一次站在了发展的十字路口 。卢文震自己也不确定，流量什么时候会从玉狗梁褪去 。当务之急，他想的是 ：“要尽快把玉狗梁的品牌做起来 。”
其实早在2017年底，第一轮扶贫任务已经结束 ，卢文震 的任期也即将结束 。但那个时候玉狗梁 的发展刚刚有了点起色 ，他不想走 ，村民们也想让他留下。这一干，又 是3年。
在玉狗梁的一千多个日日夜夜 ，卢文震和村里 的老人产生了深厚的感情。村里有人家杀猪、盖房，大家都会叫卢文震去吃饭 ，吃完还要再塞给他一块肉 。有时候练瑜伽看不见他的身影，村民们还会到处找他，给他送点土豆、莜面 、萝卜丝 。
卢文震供图。赵占南 摄久而久之，卢文震和村里的老人们形成了依赖 ，“我不敢离开他们 ，离开以后，他们就很牵挂。”
第二个任职期满后，1966年出生的卢文震也快到了退休的年龄。“玉狗梁还没完全发展起来 ，我也不甘心。”同家人商量后 ，他开始了在玉狗梁的第三个任期。这一次，他要在这儿结束工作生涯。
卢文震微信头像。卢文震 的微信头像 ，是一株只有两片叶子、但却有着很长根茎 的榆树苗。他说 ：“玉狗梁未来 的路，也要像榆树苗一样，稳扎稳打地走。”
现在，卢文震想借着玉狗梁 的品牌 ，开发一些文创产品。他把目光投向了漫山遍野 的蒲公英。他希望蒲公英的种子，可以带着玉狗梁瑜伽老人 的精神 ，落在哪里 ，就在哪里生根发芽 。(完)
（文图：赵筱尘 巫邓炎） [责编 ：天天中] 阅读剩余全文（）  视觉焦点
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