开年上演现象级“出圈” 《狂飙》“狂飙”的背后******

　　中新社北京2月2日电 (记者 高凯)2月1日晚 ，39集扫黑除恶题材剧《狂飙》收官，开播以来一路“狂飙”的热度与播放量迎来又一波高潮。

　　自1月14日开播以来 ，《狂飙》播出热度一路攀升 ，在播出平台爱奇艺热度值破11000，打破站内历史总榜最高纪录，同时 ，豆瓣评分高达9.1 ，各项成绩遥遥领先。作为2023年开年最火的“出圈”作品 ，该剧高开高走，以沉实紧张的剧情吸引着各年龄层观众 的追剧热情。

　　在《狂飙》中 ，创作者选取2000年 、2006年、2021年三个时间节点 ，切入三条时空脉络，借刑警安欣(张译饰)、黑恶势力高启强(张颂文饰)两个角色的人生轨迹 ，展现了一场跨越20年扫黑除恶的斗争故事。

　　作为类型题材剧，《狂飙》 是反套路的。在正叙、倒叙交叉的庞大叙事中 ，以角色命运带动剧情发展 。剧中两个主人公最初 的命运交点充满生活质感与人性 的温暖，而随着剧情 的展开 ，二人在交叉碰撞中渐行渐远，戏剧张力拉满。在这样的主线下 ，《狂飙》突破了一些相关类型作品中对于黑白较量你来我往的平面化展现，而是由人物带动生发出具有生命力的情节脉络 ，对黑势力形成背后的社会生态、人性异化进行了入木三分的揭示，描绘出扫黑除恶的真实图景 。

　　大胆不失细腻 是《狂飙》的另一特色 ，从“旧厂街菜市场”的一摊一档，到“肠粉”“猪脚面” 的热气腾腾 ，尽管有意模糊掉了真实地域 ，但剧中充满烟火气 的细节描摹还是顺利将观众带入真实的生活审美 ，正是这些有质感的生活细节 ，助力唤起观众 的认同感 。

　　故事之上，人物 的成功塑造令《狂飙》 的魅力进一步凸显 。安欣和高启强这两个人物之鲜活动人 ，于同类题材剧集中可称出类拔萃 。

　　作为剧中反派，高启强引发了观众持续 的热议 。该剧导演徐纪周曾表示，“人物 的特征自然和所在地域时代紧密相关，我希望我不仅能塑造出这个反派人物，还能把他与时代背景 、社会土壤 的关系拍出来 。这 是有社会意义 的 。”在观众眼中 ，高启强在剧中的开端正 是一个小人物的现实人生 ，极易代入 ，在与安欣的命运碰撞中 ，他感受到人性 的温暖，在阴差阳错中触摸到权力 的力量，其后终于为欲望裹挟 ，走上不归之路 。演员张颂文在这一角色 的塑造中 ，奉献了朴实而充满张力 ，厚重且富有层次的出色表演，赢得观众 的高度认可 。

　　相较而言，安欣 的人物设定或许不像高启强那样有着浓墨重彩 的戏剧性 ，但正 是其内在思想力量成功的呈现才给剧情真正前进的动力 。跨越20年，从怀揣梦想略显“愣头青”的青年干警 ，到满头白发“油滑”谨慎 的警局“边缘”人，在张译 的演绎下 ，这一核心人物情感丰沛动人 ，演员在角色细节处理上无处不在 的生活质感更 是让其“灵魂”得以落地，令观众深度共情。

　　除了两位主演的出色表现，作为一部群像戏，《狂飙》里几乎每个主要人物都具备能打动观众的独特魅力。剧集播出中 ，剧中众多配角被观众主动“挖掘”，因荧屏上的生动鲜活 的不同亮点而成为热搜中的“主角”。毫无疑问 ，即便在“小人物”身上，创作者也避免了脸谱化的处理。正是剧中人自身所携带 的生命感，令观众在不同的时空切入点都能感受到其真实可信的存在。

　　通观全剧，《狂飙》不仅再现了“扫黑除恶”专项斗争 的严酷性和复杂性 ，亦以现实主义手法描摹出各具特色的人物与人生际遇 ，以不同方式折射真实生活，最终以正义向善 的精神追求与观众达成共鸣。

　　从故事设定及叙事手法的创新，到人物的鲜活刻画，再到从主题出发对于人性与社会的深层挖掘 ，对于《狂飙》而言，整部剧集最终因“好看”呈现出 的吸引力 ，或许正是源于创作者对作品全方位的诚意 。(完)

中国西北“空中杂技”传承600年诠释“莫等闲”******

　　(新春见闻)中国西北“空中杂技”传承600年诠释“莫等闲”

　　中新社青海湟中2月4日电 题：中国西北“空中杂技”传承600年诠释“莫等闲”

　　作者 李隽

　　“我 是‘孙悟空’，我是‘财神’……”根据角色设计 ，一群小男孩早上7点半就挤在屋子里，为当日 的“空中杂技”高台打脸谱 。

　　每年 的农历正月十三，是“中国民间文化艺术(高台)之乡”青海省湟中县拦隆口镇千户营村老老少少最期待的日子 。

　　被称为“空中杂技”的高台在千户营村已有600多年历史 ，是将装扮着传统戏剧人物 的孩童，绑在接近两层楼高的木料或铁杆上，其下有台板支撑，讲述《五虎上将》《封神榜》《大闹天宫》等传统戏剧故事， 是集当地绘画、刺绣、木雕等民间技艺于一体的高空造型艺术 ，以高 、悬 、妙、奇著称 。2008年被列入中国第二批“国家级非物质文化遗产名录” 。

　　“老辈人说千户营高台是明代洪武年间从南京传到这里 的 ，到我这一辈是第13代。”61岁 的千户营高台国家级非遗传承人李富先说，“高台娃娃都是五六岁 的小娃娃 ，要勇敢能吃苦才能绑 ，长大了体重大了，在高台上不稳当 。”

　　上午10点半，村民们在村里山神庙集合，20多个扮了相 的小男孩依次顺着梯子爬上屋顶 ，高台匠人根据戏剧曲目 ，将他们用红布绑在踏板上。一旁，没有“抢到”扮相 的孩子一脸羡慕。

　　“高台娃娃都 是故事里菩萨 、英雄的化身，寓意吉祥，村里的孩子每年都抢着上高台，稍有犹豫就错失良机。”千户营高台第14代传人之一陈虎邦说 ，“我们小时候抢扮相，老一辈都说‘莫等，一等就 是3年。’”

　　“一等就 是3年，很多娃娃3年后就长大很多 ，想绑也绑不成了。”李富先说 ，按照老人们留下的规矩，绑高台，一绑三年才能换人 ，自己六岁时就绑过 。

　　每年因戏剧曲目不同 ，高台造型也会有差异 ，但脚踏鳌头 、面目狰狞 的“魁星”高台，600年来从未改变 。

　　“‘魁星’寓意‘点状元’，村里考大学的人家，都搭红祈福希望独占鳌头 。”李富先说，千户营 的高台从最初的三台，到之后的五台 、七台、九台 ，绑单不绑双 ，所以现在增加到了十九台 。

　　中午12点 ，伴着一阵鞭炮和锣鼓声 ，以千户营高台为主的社火队开始表演 ，所到之处欢呼吆喝声不断，不时有村民上前搭红祈福 。

　　社火队中 ，与“空中杂技”高台有异曲同工之妙的高跷表演惊险吸睛。“哪吒”“悟空”等20多个戏剧人物踩着两米多高 的高跷扭着身子，诙谐生动。

　　“最高的高跷有三米多 ，有三四十斤重，也是我们湟中的特色。”据陈虎邦介绍 ，湟中县鲁沙尔镇是“中国民间文化艺术(高跷)之乡”，正月里踩高跷被民众称为“空中舞蹈” 。

　　在地处中国西北 的青海省农业区 ，多地都有高台、高跷表演传统 ，只 是千户营的表演文化底蕴更为深厚，小孩子们争抢着绑高台的场景也独树一帜。

　　“老人们都说过年时绑了高台，踩高跷 ，孩子们身体健康、学业有成，来年事事都会吉祥如意。”李富先说。(完)