生产性服务业赋能经济高质量发展******
作者：夏杰长（中国社会科学院财经战略研究院副院长）、谭洪波（副研究员）
生产性服务业 是促进技术进步、提高生产效率、保障工农业生产活动有序进行的服务行业 。它 是与制造业直接相关 的配套服务业 ，是从制造业内部生产服务部门独立发展起来的新兴产业，本身并不向消费者提供直接的、独立 的服务效用。按照国家统计局新发布 的行业分类，生产性服务业分为10个大类、35个中类、171个小类，包括通用航空 、仓储和邮政快递、生产性租赁 、人力资源管理、职业教育培训 、批发与贸易经纪代理、信息服务 、金融服务、研发设计与其他技术服务等 。生产性服务不直接参与生产或者物质产品 的转化，但却 是生产制造须臾不可或缺的产业活动 。国内外经济发展 的经验表明，生产性服务业在支撑和壮大实体经济方面 的作用正在不断增强 ，各国生产性服务业的增加值和就业贡献在国民经济中 的比重都呈现逐渐增加的趋势 ，生产性服务业作为中间投入品对其他产业的发展发挥着越来越重要的支撑作用 。推进高质量发展 ，必须充分认识加快发展生产性服务业对壮大实体经济的重要意义，并适时提出更好促进生产性服务业赋能实体经济 的政策举措 。
生产性服务业 是壮大实体经济的重要支撑
作为实体经济重要基础的制造业是生产性服务业存在 的前提条件。作为一类独立的产业 ，生产性服务业产生的时间晚于制造业和农业。最初 ，许多生产性服务环节 是置于制造业内部的，还未成为独立的产业，后来随着市场竞争 的加剧和社会分工 的不断深化，生产性服务业与制造业和农业逐渐分离，这种分离又分为两种类型 。第一种分离 是制造业企业为提高自身生产效率并保持核心竞争力 ，将作为辅助活动 的生产性服务业逐渐分离出来 ，这种辅助活动往往 是一些通用性生产性服务，比如人力资源管理、财务管理 、营销服务 、研发设计等，分离出来的通用性生产性服务企业基于规模经济 的考虑 ，除了为原有的制造业企业提供服务外，还为其他各类企业和产业提供相同的服务，逐渐形成独立的行业并发展壮大，这种分离可以称之为实体经济的“投入服务化” 。第二种分离是制造业企业凭借长期生产经营中积累 的与自身产品相关 的独特优势，分离出能独立为下游产业提供服务 的企业 ，如围绕维修、安装 、整体解决方案、金融、租赁等业务形成的独立企业，它们为下游企业提供专业化 的服务和产品 ，这种分离可以称为实体经济 的“产出服务化” 。值得进一步说明的是，在生产性服务业从制造业分离出来走专业化发展道路之后，也出现了生产性服务业自身 的裂变，裂变后 的不同生产性服务行业之间也会形成上下游关系 ，虽然其中一些生产性服务业没有直接投入制造业，但最终还是通过其他生产性服务业进入实体经济 ，这 是由生产性服务业的中间投入品属性所决定 的。
实体经济实现高质量发展 ，需要专业化、高端化的生产性服务业作为支撑。生产性服务业的发展水平决定着产业结构 、生产规模和生产效率 。经济高质量发展需要重点发展战略性新兴产业 、先进制造业，生产性服务业为生产服务 ，重点在于为先进制造业服务 、为战略性新兴产业服务 。我国面临的“卡脖子”技术虽然大部分集中在制造业 ，但掌握其中专利 的往往是一些相对独立 的提供技术服务 的研发中心，这些研发中心属于生产性服务行业 。由此可见，专业化和高端化 的生产性服务业 是高端制造业所不可或缺 的。目前，我国专业化和高端化的生产性服务业发展相对不足，一定程度上制约了作为实体经济重要基础的高端制造业 的发展。2022年中央经济工作会议将“推动制造业高质量发展”作为2023年的一项重点工作，其中特别强调“推动先进制造业和现代服务业深度融合 ，坚定不移建设制造强国”，这充分反映了服务业尤其 是生产性服务业对于促进高端制造业发展进而实现实体经济高质量发展的重要支撑作用。
加快发展生产性服务业的着重点
促进生产性服务业与制造业的“分离”与“融合”相结合 ，形成良性的产业生态系统。所谓分离 ， 是指生产性服务环节与制造环节相互分离，成为相互独立 的市场主体 。这种分离可以给原本属于制造业的生产性服务业更多发展空间和决策自主权，除了服务原来的企业，还可以为更广泛的市场提供服务，从而发挥生产性服务业 的规模经济优势。所谓融合 ，是指服务过程与制造过程 的融合 ，具体形式包括两个方面 ：一是发展服务型制造，即生产性服务企业为了给客户提供更加专业化和多样化的服务 ，根据自己 的专长、创意推出与自身服务相结合 的某种有形 的制成品；二 是促进制造业服务化 ，即制造业企业结合自身产品特点、生产经营中积累 的各种优势，推出相关 的专业化和定制化服务 ，包括与制造业产品相关 的售前、售中和售后服务，以提高制造业企业自身产品 的性能、寿命，并促进交易达成、提高市场占有率 。通过上述分离与融合，有助于形成良性的产业生态系统。
加快形成有利于生产性服务业和制造业融合互促的创新体系 。促进生产性服务业和制造业的融合发展，进一步壮大实体经济 ，需要构建强有力的创新支撑体系 。国际经验显示 ，依托关键核心技术和知识产权保护制度牢牢占据全球产业分工的优势地位，是一个国家掌握全球产业链和供应链话语权的重要抓手。加快形成有利于生产性服务业和制造业融合互促的创新体系 ，应重点从以下方面着手：加强人才队伍建设 ，比如建立职业教育和普通高等教育有机结合的多层次人才培养体系；进一步优化现有 的双创体系 ，建立“卡脖子”技术重点攻关团队，畅通技术成果转化通道；用好金融工具，大力发展风险投资和私募股权投资 ，建设多层次资本市场，为创新企业成长壮大做好金融支撑。
积极推动生产性服务业的数字化转型。部分生产性服务业脱离实体经济独自运转 的一个重要原因 ，是上下游客户之间存在信息不对称甚至 是信息隐藏行为。生产性服务提供商在难以获得下游客户的某些信息时，基于对风险和资产专用性等方面的考虑，会谨慎提供服务 ，结果导致生产性服务业对实体经济的支持不足 ，比如金融行业因信息不对称导致对实体经济 的支持不足等问题 。而当前以大数据、物联网 、移动互联网 、云计算 、人工智能 、区块链等为代表 的数字技术在产业层面 的广泛应用，可以有效克服因信息不对称引发的生产性服务业对实体经济支持不足 的问题。通过产业数字化和数字产业化以及在此基础上发展起来的平台经济 ，制造业 、农业等领域 的客户可以有效向生产性服务业传递自身 的个性需求 ，生产性服务企业可以有效捕获市场需求及客户类型等信息 ，进而提供更加专业化 、个性化、低风险和低成本的服务。生产性服务业的数字化和平台化发展也有利于市场的一体化建设 ，因为数字技术能有效提高生产性服务 的可贸易程度从而显著降低贸易成本 ，推动生产性服务业不断扩大远程服务 的范围。
扩大服务业对内开放 ，构建统一和有序竞争的生产性服务业市场。许多生产性服务业属于典型 的知识和技能密集型行业 ，这些行业往往初始投入较高而边际成本较低 ，属于典型 的规模报酬递增行业 ，这一特性意味着 ，它们只有在大规模 的统一市场中才能明显降低平均成本 。大规模的统一市场不但有利于生产性服务业的专业化发展，还可以为实体经济提供成本更低和专业化程度更高 的中间投入。
服务业“引进来”与“走出去”相结合，积极利用国外优质服务资源 。与制造业发达国家的生产性服务业相比 ，我国生产性服务业国际化程度相对低，表现为海外营收占总营收 的比重低 、对外开放程度低等特点 ，导致我国高端制造业对国外 的生产性服务业依赖程度较高。为改变这一现状，应积极利用国际资源发展高端生产性服务业 ：继续扩大服务业对外开放 ，通过吸引国际高端人才和投资获得更多溢出效应；鼓励生产性服务业企业“走出去” ，不断提升自身发展能力。
《光明日报》（ 2023年01月10日 11版）
一题而三命意的《伶官传序》******
作者：詹丹
欧阳修 的史论名篇《五代史伶官传序》分别在中开头、中间和结尾 ，出现了三处观点句 ，即 ：
盛衰之理，虽曰天命 ，岂非人事哉
忧劳可以兴国 ，逸豫可以亡身
夫忧患常积于忽微，而智勇多困于所溺
对此，虽然有人曾提出哪一处是中心句的疑问 ，但也有不少学者把三处观点作了归并处理。如流行甚广 的朱东润主编 的《中国历代文学作品选》有关这篇作品的题解，就把三处观点整合在一起加以论述道 ：
这篇文章 是把“庄宗之所以得天下与其所以失之者”作为教训 ，说明“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身” ，“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”，指出一个王朝的兴亡主要决定于人事，在当时历史条件下 ，有其进步意义 。
而陈必祥在《欧阳修散文选集》题解中论及此文时 ，把第一处观点句称为“全文的主旨”，把第二处称为“结论” ，又把第三处称为揭示“带有更普遍意义的教训”， 是“扩大和深化了主题”。只不过用换一种说法 ，依然对三处观点句作了归并处理。
不过 ，吴小如在1980年代论及该文的主题时，一方面归并处理了三处观点 ，但更重要的，他还有着深入一步的看法：
这篇文章 的主题归纳起来不外这三层意思：首先是盛衰治乱兴亡之理，由于人事而未必由于“天命” ，这是一篇的主干。其次 ，所谓“人事”，主要表现在两个方面 ：即“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺” 。
虽然吴小如在提出主题的三层意思的同时，对内部关系做出了逻辑分析，认为第一处观点句“人事” 是主干，后两处是“人事” 的具体表现，大致体现出“总-分-分”这样 的逻辑关系 。但我的看法稍有不同。
从逻辑分类看 ，后两处的观点，确实都属于“人事”的范畴 。但从观点 的抽象到具体 的递进程度或者说从“人事” 的普遍性到特殊性看 ，其间的关系又 是步步深入的。
由于第一处提出的观点“盛衰之理 ，虽曰天命 ，岂非人事”中的“人事”毕竟没有具体内涵，所以这 是在一个宏观角度 ，提出了与“天命”相对 的观点，来构成盛衰之理 的具体内涵。也就 是说，相对于纷繁复杂 的“人事”来说，这个概念本身 是抽象而又空洞的，只 是当作为与“天命”对等的一个概念 ，把传统 的认同“天命”的观念也向“人事”有所转向，才有其具体的针对性。
也正因为“人事”概念本身的抽象和空洞 ，所以它反倒像虚位以待的框架，可以容纳丰富 的内容 。其实 ，庄宗之所以失天下的原因本来就复杂，《旧五代史》在庄宗本纪最后评价说 ：
然得之孔劳，失之何速？岂不以骄于骤胜，逸于居安，忘栉沫之艰难，狥色禽之荒乐 。外则伶人乱政 ，内则牝鸡司晨。靳吝货财，激六师之愤怨；征搜舆赋，竭万姓之脂膏 。大臣无罪以获诛 ，众口吞声而避祸。夫有一于此，未或不亡，矧咸有之，不亡何待！
其罗列出的林林总总，所谓“咸有之”，正说明了这一点 。当然“伶官传序”似乎更突出其重点，所以在林林总总的“人事”中 ，强调了人的行为上的“忧劳”和“逸豫”这一组概念对比 。这样就把抽象的宏观的“人事”递进到相对具体 的中观层面。这当然 是有庄宗的具体行为可以呼应 的 ，这里且举一事为例 。
《新五代史》有记录说 ：
同光三年夏，霖雨不止，大水害民田 ，民多流死 。庄宗患宫中暑湿不可居，思得高楼避暑 。宦官进曰：“臣见长安全盛时 ，大明、兴庆宫楼阁百数 。今大内不及故时卿相家。”庄宗曰 ：“吾富有天下 ，岂不能作一楼？”乃遣宫苑使王允平营之。宦者曰“郭崇韬眉头不伸，常为租庸惜财用，陛下虽欲有作 ，其可得乎 ？”庄宗乃使人问崇韬曰 ：“昔吾与梁对垒于河上 ，虽祁寒盛暑，被甲跨马 ，不以为劳。今居深宫 ，荫广厦 ，不胜其热 ，何也 ？”崇韬对曰 ：“陛下昔以天下为心，今以一身为意，艰难逸豫，为虑不同 ，其势自然也 。愿陛下无忘创业之难 ，常如河上，则可使繁暑坐变清凉。”庄宗默然。终遣允平起楼，崇韬果切谏 。宦官曰：“崇韬之第 ，无异皇居，安知陛下之热！”由 是谗间愈入 。
在这里 ，身为一国之主不顾民间疾苦而只想着自己安乐，庄宗过往忧劳与当下逸豫 的鲜明对比 ，成为一种身体 的真切感受 ，而不听忠臣进谏 、尽受小人蛊惑 ，常常又是关联在一起的 。《资治通鉴》也记录了这一史事，胡三省加注感叹说：“郭崇韬之言，其指明居养之移人 ，可谓婉切 ，其如帝不听何 ！”
此外 ，观点句中，“兴国”和“亡身”对举 ，“国”和“身”还有互文足义 的意思 ，所以文章最后提出庄宗“身死国灭”，就有了词语肌理上前后呼应的连贯性 。
值得注意 的 是 ，虽然庄宗后来的“逸豫”事例斑斑可举 ，但文章从《尚书》中的“满招损谦受益”引出该文的观点句“忧劳可以兴国 ，逸豫可以亡身”，还是说明这种现象具有相当普遍性 。这样 ，把这种虽然具体但依然普遍 的观点 ，推进到庄宗个人境遇的特殊性 ，也就是作为“序”而指向“伶官传”的特殊性，所谓“忧患常积于忽微，而智勇多困于所溺” ，这是呈现第三处观点句的意义所在。相对第一处 的宏观和第二处 的中观来说，这第三处 的观点句 ，就是微观了（尽管结尾的“岂独伶人也哉”一句，显示了作者也努力要把这种特殊的微观回扣到普遍性中）。
在以“宏观”“中观”和“微观”理解三处观点句 的递进关系时，我们都 是以“人事”为立论前提的。在这过程中 ，作者所谓的“虽曰天命”一句，似乎被抛到了一边 。我们固然可以说，作者强调了人事 的重要性的同时，并没有完全否认“天命”的存在，但其向下文延伸 的肌理性关系 ，似乎已经被我们无视。我们没有意识到 ，在其论述 的递进过程中 ，那种似乎已经隐身的“天命”意识 ，其实际内涵已悄然发生了改变 。
许多人在强调第二处观点句时，无意中遗漏了“忧劳可以兴国 ，逸豫可以亡身” 的后一句“自然之理也 。”而这似乎从“人事”中逸出的 ，这不能被主观世界完全掌控的普遍性 、规律性之理，以颇为“自然”的方式出现 ，使得我们忽视了其存在 。而这 ，恰恰 是能够跟同样不受人的主观控制的“天命”互为相通 ，形成一种肌理性联系 。
日本学者沟口雄三在谈到唐代向宋代有关天的观念变化时，认为 是从“天谴 的天向天理 的天 的变化” ，也就 是“主宰者的天向理法 的天 的变化” 。唐以前 的人们习惯认为，作为主宰者 的天似乎有着人格意志，可以借助自然灾害 ，对君王犯下 的错事做出谴责 ，以提醒君王纠正过错 ，所谓“天谴事应” 。此类观念到宋代已经受到了不少学者 的挑战。欧阳修和宋祁主持编撰的《新唐书》 ，就讨论了“天谴事应”的问题，并对此有所质疑。在“五行志”中，认为后世之人 是在“曲说而妄意天”，所以他们编写 的体例就“著其灾异，而削其事应 。”而《五代史伶官传序》中提出不受人意控制 的自然之理，正是从“天命”向“天理”过渡的桥梁。当天理内在于人事中（这被沟口雄三称为“欧阳修的天地人之理”）得到理解 ，成为一种规律时，认识到这种规律、这种天理 的存在其实只是一件稀松平常 的事 。不过，当人们总是通过自己 的言行来反复证明这个规律的存在，不断重蹈覆辙时，才是一件使人不胜感叹 的事 ，也难怪欧阳修会在他 的史论中，常常劈头就感叹一声 ：“呜呼！”
（作者单位：上海师范大学光启语文研究院）
