【央视快评】加快构建网络空间命运共同体******

　　“中国愿同世界各国一道 ，携手走出一条数字资源共建共享、数字经济活力迸发 、数字治理精准高效 、数字文化繁荣发展 、数字安全保障有力 、数字合作互利共赢的全球数字发展道路，加快构建网络空间命运共同体，为世界和平发展和人类文明进步贡献智慧和力量 。”11月9日，习近平主席向2022年世界互联网大会乌镇峰会致贺信 。

　　习近平主席的贺信着眼人类前途命运和共同福祉，深刻阐述了信息技术对于人类社会发展的重要意义，鲜明表达了中国与世界各国共促全球数字发展的真诚愿望 ，明确提出了把握数字化机遇 、迎接挑战 的理念主张 ，为深化数字领域交流合作 、构建网络空间命运共同体指明了方向。

　　当今世界 ，信息技术日新月异 ，数字化 、网络化 、智能化在经济社会各领域加速渗透 。在中国 ，网络购物、移动支付、共享经济等数字经济新业态新模式蓬勃发展 ，信息技术在惠民便民方面取得积极成效，网络空间法治体系不断完善 ，互联网平台运营不断规范，网络空间日益清朗……在习近平总书记关于网络强国重要思想的指引下 ，数字产业为中国践行新发展理念、促进高质量发展注入强劲动力，为推动世界和平发展和人类文明进步作出积极贡献 。

　　当前 ，百年变局和世纪疫情交织叠加 ，逆全球化思潮抬头，世界经济复苏乏力 ，局部冲突频发，世界进入新的动荡变革期 。把握数字化、用好互联网 ，有助于在危机中育新机 、于变局中开新局 。另一方面，互联网领域发展不平衡 、规则不健全、秩序不合理等问题日益凸显 ，网络霸权主义构成新威胁，网络空间冲突对抗风险上升 。各方都应利用好世界互联网大会这一平台，汇聚共识 、凝聚力量，把互联网打造成各方合作 的新疆域 。

　　习近平主席的贺信聚焦现实热点 、洞察未来趋势 ，为加快构建网络空间命运共同体擘画了美好蓝图、指明了发展方向 。天下兼相爱则治 ，交相恶则乱。面对数字化带来 的机遇和挑战 ，习主席指出：“国际社会应加强对话交流、深化务实合作，携手构建更加公平合理、开放包容 、安全稳定 、富有生机活力 的网络空间。”各国应相互尊重网络主权，尊重他国自主选择网络发展道路、治理模式和平等参与网络空间国际治理 的权利，不搞网络霸权 ；应推进互联网领域开放合作，丰富开放内涵，提高开放水平 ，促进不同制度 、不同民族和不同文化在网络空间包容性发展；应统筹应对传统和非传统安全威胁 ，增强战略互信 ，及时共享网络威胁信息，有效协调处置重大网络安全事件，合作打击网络恐怖主义和网络犯罪，共同维护网络空间和平与安全 ；应加强沟通交流 ，完善网络空间对话协商机制 ，研究制定全球互联网治理规则，使全球互联网治理体系更加公正合理 ，更加平衡地反映大多数国家意愿和利益。

　　同在地球村，人类休戚与共 、命运相连。发展好 、运用好 、治理好互联网，让互联网更好造福人类 ， 是国际社会的共同责任。我们要坚持共建共享、合作共赢 、交流互鉴，携手构建网络空间命运共同体，推动建设一个持久和平、普遍安全、共同繁荣的世界，为推动构建人类命运共同体作贡献 。

　　央视评论员

古代皇家园林中的祥瑞******

　　贾珺

　　宋徽宗赵佶绘《瑞鹤图》现藏于辽宁省博物馆

　　中国历史上出现过无数祥瑞 ，在史书中留下了大量记载 。

　　所谓“祥瑞” ，就是突然降临人间 的甘霖 、彩云 、神兽 、仙禽 、佳卉等稀罕之物，被认为是上天的嘉示，带有吉祥的征兆 ，寓意风调雨顺 、国泰民安。古时每逢祥瑞出现，大臣都会上表庆贺，建议给天子加上尊号。

　　经过历朝历代的大力收罗 ，祥瑞 的名目越来越多 ：以麒麟、凤凰、神龟 、神龙、白虎“五灵”为最高 的“嘉瑞” ，以景星 、庆云等六十四种天象为“大瑞”，以白狼 、赤兔等二十八种走兽为“上瑞” ，以苍鸟、赤雁等三十二种禽鸟为“中瑞” ，以嘉禾、芝草、木连理等十四种植物为“下瑞”，后来又加上铜鼎、铜钟、玉罄、玉璧等器物，是为“杂瑞”，真 是五花八门 ，蔚然大观。九州各地的山林郊野、城镇乡村，都留下过祥瑞的踪迹 。值得注意 的 是 ，很多重要的祥瑞都以皇家园林为舞台 ，显得绚丽夺目。

　　元朔六年（前123年）十月，汉武帝刘彻在苑囿游猎时捕获了一只独角 、五蹄 的怪兽 ，他认为很吉利，便改年号为“元狩”。次年，骠骑将军霍去病率大军进击河西，连续击败匈奴各部，夺取祁连山，一路战果辉煌 。

　　约在同一时期，建章宫 的后阁重栏又跑出来一只怪兽 ，它的样子像 是麋鹿 ，却又不是麋鹿。汉武帝亲往探看，见左右无人识得，便召东方朔前来辨认 。东方朔先索要了大批赏赐 ，而后才告知汉武帝此兽的牙齿前后整齐如骑兵，名为“驺牙”，属祥瑞性质，预示着远方将有蛮夷归附。果然 ，一年后 ，匈奴浑邪王率十余万部族归降汉朝。

　　始元元年（前86年）二月 ，建章宫的太液池里降落了许多黄鹄，被视为汉朝“土德” 的象征 ，汉昭帝刘弗陵为之作诗 ：“黄鹄飞兮下建章，羽肃肃兮行跄跄 ，金为衣兮菊为裳 。唼喋荷荇 ，出入蒹葭 。自顾菲薄，愧尔嘉祥 。”在古书中 ，黄鹄 是一种能高飞千里的神鸟 ，实际上或许是羽毛偏黄的天鹅。

　　汉昭帝没有子嗣 ，元凤三年（前78年）春传来报告 ，说上林苑中有一株枯柳重新长出枝叶，虫食其叶 ，噬出“公孙病已立”五个字 ，颇为怪异 。后来有人解释道 ，“公孙病已”指 的是前任太子刘据的孙子刘病已 ，刘病已长期流落民间，后养于掖庭 ，改名为刘询。这也是一个祥瑞，预示着他应该继位为君。元平元年（前74年）少帝刘贺被废后 ，霍光等大臣便拥刘询即位 ，是为汉宣帝 。

　　元人绘《嘉禾图》现藏于台北故宫

　　元康四年（前62年）三月，成千上万 的五彩神雀云集于上林苑 ，汉宣帝遂在第二年改年号为“神爵”——古时的“爵”通“雀” 。之后几年中，不断有凤凰、神雀和甘露降临，汉宣帝在上林苑内建了一座凤凰殿 ，以示嘉祥 。

　　洛阳华林园的前身 是始建于东汉的芳林园。曹丕篡汉建立魏朝 的第三年 ，有一大群秃鹫在芳林园 的水池上聚集，说不清 是凶 是吉 ，搞得君臣不知所措。好在没过多久 ，水池边长出灵芝——这肯定是好兆头 ，众人方才松了一口气。

　　后来 ，魏明帝曹叡对芳林园大加扩建 ，还想把汉武帝在建章宫铸 的承露盘搬过来 。不料承露盘在搬运途中折断 ，魏明帝便下旨重铸了一尊 ，竖在园中，终于得到上天所降 的“甘露” 。曹植还奉旨专门作了一篇《承露盘颂》，以此来纪念这个祥瑞。

　　东晋迁都建康（今江苏南京），仿洛阳旧制建华林园，格局相似，被之后 的宋 、齐 、梁、陈各朝继承 。

　　宋文帝刘义隆 的在位时间长达三十年 ，前期整顿朝政 、减免赋税 、复兴儒学，南朝 的经济 、文化一度有了很大发展。到后期，华林园中经常出现白獐、嘉禾之类的祥瑞，被认为 是天下大治的吉相 。但这段时间，王朝已然衰落 ，没过多久太子刘劭叛乱，宋文帝被叛将张超之所弑。

　　宋孝武帝刘骏在位期间 ，由于有紫气出现在华林园景阳楼上层西南的梁架之间，便将此楼更名为“景云楼” ；清暑殿屋顶 的鸱尾中央长出一棵五茎的嘉禾，由此更名为“嘉禾殿” ；新建的一座琴堂，因堂前两棵橘树结出连理枝 ，被命名为“连玉堂” 。宋孝武帝死后 ，长子刘子业继位，荒唐暴虐，很快就被叔叔、湘东王刘彧杀掉，几座建筑的名称又被改回。

　　刘彧登上皇位后 ，喜欢乘船在华林园的天渊池中游玩 。一次 ，一条白鱼跳进了龙舟——《史记》记载当年周武王伐纣时 ，率军乘船渡河 ，也曾有白鱼入舟 。这是一个大大 的祥瑞，自然要吹嘘一番。

　　南齐建元三年（481年），华林园醴泉堂的东面升起一股圆形 的祥云，周长十余丈，与景阳楼同高，五彩缤纷，光芒四射 ，缓缓向南飘浮 ，最后绕过长船，隐入天渊池——此情此景，很像外星人 的飞碟出没 。

　　至唐代 ，武则天以女主 的身份临朝 ，唯恐人心不服 ，十分热衷于宣扬祥瑞。《唐诗纪事》记载天授二年（691年）腊月 ，有大臣诡称御苑中鲜花开放，是难得 的祥瑞 ，以此诱骗武则天入园赏花 ，乘机发动叛乱。武则天识破了这个诡计，命人预先在园中四处装点假花 ，次日召群臣同游 。预谋者见到隆冬之际百花绽放 的奇景 ，以为天佑武后，便取消了原定 的计划。

　　北宋景德五年（1008年）正月，宋真宗赵恒在宫中大宴群臣 ，即席宣布自己去年十一月做 的一个奇怪 的梦 ：有神仙告知只要在正殿虔诚做足一个月的道场 ，就能得到上天赏赐 的“天书”。如今日期已满，不知 是否应验？随后便有内司启奏，说左承天门南面 的屋角鸱吻上挂着一卷黄帛，取下一看，果真是三篇“天书”。两天后，又有紫云覆盖宫殿 ，空中隐约有龙凤的影子。如此天降祥瑞 ，自然是普天同庆 ，宋真宗当即下旨改年号为“大中祥符” 。

　　当年六月，“天书”再次在泰山醴泉北降临 ，地方官员连忙驰送京师，宋真宗亲自在皇家园林含芳园中奉迎天书 ，并将此园更名为“瑞圣园”。瑞圣园随即出现五彩云烟 ，又有一股形似凤凰 的黄气在殿间萦绕，妙不可言 。十月 ，宋真宗巡幸泰山，举行封禅大典。

　　政和二年（1112年）上元之次夕，汴京（今河南开封） 的宣德门上空祥云环绕，一群仙鹤上下盘旋。宋徽宗赵佶与臣民一同观赏了这番奇景 ，龙心大悦 ，亲笔御制《瑞鹤图》 ，还题诗为记。有学者考证 ，这群仙鹤并非天外来客 ，而 是皇家园林延福宫中人工豢养的珍禽 ，整件事完全是自导自演 的闹剧。十五年后，金军攻破开封，宋徽宗和其子宋钦宗赵桓被掳往北国 ，那些瑞鹤早已不知所终 。

　　明嘉靖二十三年（1544年） ，许多地方遭遇旱灾 ，边关又不安宁，明世宗朱厚熜为此焦躁不安之时，听到大臣报告“内苑嘉禾生茎双穗 ，凡六十有四”。这大概指 的是西苑的御田长出了特别 的稻穗 ，寓意着天下丰收。明世宗不禁大喜，遍告百官 ，让大家一同欢庆。

　　说来说去，古代皇家园林中这些所谓的“祥瑞” ，大多 是“人为”的成果 ，还有一些可能属于偶发 的自然现象 ，与吉凶没有直接 的关联 。许多人对这“神奇”的祥瑞信以为真，无非是想表达一种美好的向往与期盼，但归根结底 ，并不能改变历史与自然的发展规律。