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东西问·解码兔年丨高巍 ：庙会何以成为多元文明融会 的民间嘉年华？******
中新社北京1月27日电 题：庙会何以成为多元文明融会 的民间嘉年华 ？
——专访北京民俗学会会长高巍
中新社记者 杜燕
在中国 ，庙会最早可追溯到远古 ，盛行于东汉后 。历经千年演变 ，如今既保留传统习俗 ，又融入现代元素 ，不仅吸引着海外华人参与其中，更逐步走出“中国城” ，成为各族裔互动、多元文明融会的民间嘉年华，展现世界各地民众对美好生活 的希冀 。
为什么千百年来庙会备受青睐？为什么全球越来越多 的城市举办中国春节庙会？中新社“东西问”近日专访北京民俗学会会长高巍，阐释庙会千百年嬗变 ，讲述春节庙会何以成为全球华人 的纽带 ，成为独具特色的文化符号。
现将访谈实录摘要如下 ：
中新社记者 ：庙会在中国起源于何时？有何意义 ？
高巍：庙会 是社会发展 的产物，作为一种社会风俗 ，有其深刻的历史社会原因 ，并随社会发展体现时代色彩 。
在中国 ，庙会最早可追溯到远古时期 ，且一直处于发展变化中。“庙”字 ，繁体为“廟”，“广”下一个“朝”。东汉许慎《说文解字》曰 ，“廟 ，尊先祖皃也。从广，朝声。”即“庙”本意 是供祀祖先的场所 。“国之大事，在祀与戎”，古时祭祀主要是祭祀祖先神和自然神以祈求庇佑和保护 。祭祀过程中 ，人们聚在一起举行仪式、进献供品、演奏音乐等。这可以看作 是民间庙会的雏形 。
到东汉时期 ，佛教开始传入中国，道教也逐渐形成，佛 、道两教以庙观为场地举办多种活动。随时间推移 ，一些活动走出庙观，巡行队伍中有避邪的狮子、宝盖幡幢 、百戏杂耍等活动，热闹非凡。小商小贩们看到庙观 的烧香拜佛者多 ，在庙观外摆起各式小摊 。在庙观及其附近定期举行的这种民间活动被称为“庙会”，又称“庙市” 。
2022年 ，民众在河南淮阳太昊陵二月二庙会祈福 。牛书培 摄商业气息随群众性 、娱乐性 的增加而增强 ， 是在唐宋时期 。唐宋以后 ，在中国农历新年、元宵节、二月二、三月三等节日举行 的庙会 ，延续下来并迅速蔓延。
庙会上，官员、客商 、民众、僧侣各色人等 ，熙熙攘攘 。“开庙之日，百货云集，凡珠玉、绫罗、衣服 、饮食、古玩、字画、花鸟 、虫鱼以及寻常日用之物，星卜 、杂技之流，无所不有。”这 是清代富察敦崇所著《燕京岁时记》中记载 的庙会盛况。
庙会因商贸 、世俗文化等的融入 ，从祭祀活动、朝山进香等民间信仰活动演化成集信仰 、商贸 、娱乐 、旅游、休闲 、探亲 、会友于一体 的民间盛会，越来越成为人们生活 的一部分 ，成为中国民俗文化 的重要组成部分。
2017年春节 ，北京地坛庙会的“皇帝”祭地表演吸引民众观看。富田 摄中新社记者：为何千百年来国人热衷逛庙会 ？
高巍 ：文化是精神价值的体现。中国幅员辽阔 ，民间信仰种类繁多，加上“十里不同风 、百里不同俗” 的特点，民俗文化丰富多彩 、源远流长 。
庙会 是历史 、传统、文化的缩影 。已公布 的五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录中，有33个庙会以“民俗类”项目入选，如北京厂甸庙会、山西晋祠庙会 、上海龙华庙会等 。
颇具特色的市井叫卖，热销的古董字画 、精彩的花会表演，还有摔跤比赛、双簧表演 、京剧清唱……北京厂甸庙会历时四百多年，经由祭祀而庙市，转而书市 ，渐成文商并举 的春节逛厂甸民俗活动，以其“雅俗相济、商娱相融” 的独特魅力享誉京城，成为展示京味民间文化和宣南文化的窗口和平台 。
2018年春节 ，北京厂甸庙会的传统摔跤表演。贾天勇 摄晋祠庙会古称“赛神会” ，源于西周时期祭祀叔虞之母邑姜诞辰的仪式活动 ，从农历七月初一开始，历时五天，晋祠水镜台演戏酬神，附近百姓上香祈福。庙会期间，还有社火表演等，展现山西太原当地古老 的乡风民俗 。
上海龙华庙会是华东地区著名庙会之一 ，可追溯到唐代，近代曾吸引印度诗人泰戈尔到此一游。龙华庙会具有都市性 、商贸性和娱乐性的特征 ，除祭祀神佛外 ，在其发展过程中产生了许多 的传说故事 ，并形成了丰富 的庙会民俗事项。
2015年4月，上海龙华庙会。周东潮 摄庙会不断发展变化，满足当时社会条件下民众的精神和物质需求 ，折射出地区 的风土人情和生活百态，反映时代的变迁。因此，从古至今，庙会流行于中国各地 ，各具特色 ，备受民众喜爱 。尤其春节是一年中最重要 的节日，一元复始 ，万象更新 ，给人们带来无限喜庆，过年期间逛庙会更成为各地民众欢庆新年 的重要形式。
中新社记者：庙会如何体现民俗风情和时代特色？庙会传承着怎样 的“文化基因” ？
高巍 ：作为非物质文化遗产的庙会 ，扎根地方社会的文化基础中，反映当地的民俗风情。
以北京地区为例 ，老北京庙会起源于辽代 ，发展于元末明初 ，兴盛于明清两代。昔日北京城庙宇多 ，庙会也名目繁多 ，按内容可分为宗教类、祭祀类 、商贸类、文娱类、观光类；按开办时间和性质分 ，每月逢一 、二 、九 、十是隆福寺 ，主要售百货 、小吃、花鸟鱼 ；逢三是土地庙，主要售土产 、百货等 。
2003年元宵节 ，北京市民在隆福寺大街猜灯谜 。史利 摄资料显示 ，新中国成立后 ，庙会继续举行。由于历史原因 ，北京庙会一度退出民众日常生活，到1984年举办龙潭庙会、1985年举办地坛庙会，北京庙会开始复苏 。
1996年2月 ，北京龙潭庙会上，“鼠”轿夫抬着娶亲 的轿子鼓乐齐鸣 ，引得逛庙会 的中外游客争着上轿当回“鼠新娘”。王瑶 摄随着改革开放 ，经济多样性带来文化多样性 。北京 的庙会逐渐形成多元化 的格局：有传统庙会，也有时尚庙会；有京味儿庙会 ，也有洋味儿庙会 ；有大型庙会 ，也有社区 的微型庙会。近年来，商家庙会方兴未艾 ，博物馆庙会 、科技馆庙会蔚然成风。
2018年2月，小丑在北京石景山游乐园“洋庙会”表演 。任海霞 摄联通古今 、融汇东西 ，庙会以其深厚 的历史沉积 、浓郁 的传统风韵 ，不断融入新元素而繁衍传承，更是让其他传统技艺得以传播和传承的载体。
庙会是一种典型的文化空间 。所谓“文化空间”，好像看不见 、摸不着 ，但整体、综合 、真实 、生态、生活地展示一种文化传统或模式。庙会就 是以社会大规模群体活动 的模式传播中华传统文化，以大型集体活动完成一定范围内的年度社交礼仪 。这是一种仪式感 ，不是个人在家可以完成 的 ，也不 是去突出某个人或某种利益，而是需要民众走出家门 、走进活动 ，处于异于平日的节日环境中，满足情感诉求 、体味文化享受 ，就像人们在春节期间逛庙会获得“年味儿”体验。
2023年1月13日，北京市西城区什刹海街道白米社区举办小年庙会 。现场有舞狮 、剪纸 、糖画、糖葫芦 、兔爷彩绘、写福字、套圈、投壶等民间技艺和非遗体验活动 。北京市西城区供图中新社记者：庙会为什么能成为联系海内外炎黄子孙 的文化纽带 ？
高巍：从古至今，中国 的各种庙会吸引无数民众 。在港澳台地区 ，信众广泛的传统庙会与祖国有着割不断 的联系 。在海外华人居住区 ，从祖国带去的庙会欢愉热闹 ，以特殊方式传承着中华民族的文化血脉 。
2014年3月 ，香港第十届大角咀庙会热闹开幕，举办大型巡游汇演 。洪少葵 摄中国庙会 是活着 的民俗，很多学者将其称为“中国人自己的狂欢节” 。与西方狂欢节 、万圣节等相比，这些节日均源自宗教且在历史发展中扩展内涵 ，加入本地文化特点 ，内容丰富多元， 是各地民俗文化 的缩影与延伸；不同的是 ，中国庙会与农耕文化紧密相连 ，许多地方的庙会是根据所在地 的气候特点确定日期，结合当地风土人情举办 。因此 ，中国庙会往往与农历“二十四节气”相呼应，强调自然与人的和谐共生 。
作为中华民族传承几千年的重要节日 ，春节在中华儿女心中 是最重大的节日 ，承载着中华文化的仁爱 、和谐、勤劳等民族精神 ，传达着个体的美好冀望，展现出人 的本质 ，即相互关爱 、相互支撑、相互帮助 。
近年来，海外“春节热”逐年升温，很多国家陆续将中国春节确定为当地的公共假日 。在欢庆春节的活动中 ，举办庙会成为许多城市的不二之选 ，舞龙舞狮、游行等表演为主，集市为辅，更让节日传递的文化精神得以升华 。
2008年2月，美国洛杉矶中国寺院西来寺举办传统庙会 ，华人华侨欢度新春 。贾国荣 摄在节日 的欢乐祥和气氛中 ，中国庙会的内容和形式未来仍会不断丰富 、变化 ，成为各地民众乐于感受的“文化空间” ，在这个空间中可以感受人与人之间 的美好 ，感受中华传统民俗虽经千年却历久弥新。(完)
受访者简介 ：
高巍 ，北京民俗学会会长 ，北京民间文艺家协会顾问，北京市非物质文化遗产保护专家委员会委员，长期从事民俗研究 。著有《中国非物质文化遗产》《北京民俗文化史》《四合院》(本书荣获2004年中国民间文艺“山花奖”) 、《幡鼓齐动十三档》等多部著作。
“四海同春”迎开春 华裔新生代闹元宵****** 中新网北京2月3日电(于淇) “四海同春”2023全球华侨华人新春云联欢将于北京时间2月5日播出。“云联欢”联动海内外华人社团 、华文媒体等，融入多元文化和科技元素，共同传递元宵节中蕴藏 的精神文化内涵 ，为全球华侨华人带来一场视觉盛宴。 华裔新生代是未来和希望 ，生活在世界各地的他们， 是在海外延续中华文脉 、讲述中国故事的重要力量 。今年 ，“云联欢”新增了华裔新生代元素，由澳大利亚华星艺术团 的华裔少年果果，在三个不同篇章里 ，和家人赏花灯、闹元宵、叙乡情 ，演绎自己元宵节 的海外故事。 元宵为什么要“闹” ？ 在第一篇章“万家灯火明”中 ，果果介绍元宵习俗——赏花灯 的由来。 元宵佳节 ，张灯结彩 ，作为中国节日中最为重要 的传统节日之一，为什么要“闹”元宵 ，又怎么“闹”呢？ 原来从唐宋至明朝 ，挨家挨户都会赏灯出游 、昼夜狂欢，晚上的焰火和杂耍表演，场面十分热闹。人们从正月初八到十五，几乎每天都能看到浪漫灯会 ，突显了元宵 的欢腾和热闹。  华裔少年果果手捧一碗元宵庆佳节。 节目截图“吃汤圆”or“吃元宵”？ 过元宵当然离不开美食 ，无论天南海北，元宵和汤圆作为元宵节必备美食，自然不容错过。在海外 的华侨华人 ，又是如何区分这两种食物呢 ？ 常言道，北“滚”元宵 ，南“包”汤圆，二者 的主要的区就是流行地域不同 。元宵 的制作比汤圆要繁琐一些 ，元宵是在江米粉里滚 ，汤圆像饺子一样包，虽然制作手法不同，但全都外表圆滚滚 ，内心甜蜜蜜，也象征着人们团圆和美 的心愿。 果果作为在海外出生的“华二代” ，除了吃传统芝麻馅儿 、花生馅儿元宵 ，还会用本地特有食材，制作具有澳大利亚风味 的坚果馅儿元宵 ，延续了中国元宵的传统习俗。 “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏 。”一元复始，万象更新 ，在辞旧迎新的日子里，每个人都会定下属于自己 的新年计划。 果果也不例外 ，“新的一年 ，我希望自己学业有成，期盼未来成为更好的自己，也想赶紧回到自己的祖(籍)国看看。” 春天已经来临 ，让我们在一盏盏灯火 、一道道微光下，共同出发吧！(完)
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