“欢乐春节”《唐诗 的回响》音乐会在纽约林肯中心演出******
中新网1月8日电 据中国对外文化交流协会消息，当地时间1月7日晚，由中国对外文化交流协会、中国驻纽约总领馆、中国常驻联合国代表团、中国银行、江苏省文化和旅游厅、苏州市人民政府共同支持 的《唐诗 的回响：iSING! Suzhou和费城交响乐团中国新年音乐会》完成费城首演后，在纽约林肯中心再次为观众奉献了一场“唐诗西韵”。
活动现场 。图片来源：中国对外文化交流协会第77届联合国大会主席克勒希 ，中国常驻联合国代表张军大使，中国驻纽约总领事黄屏，法国、埃及 、印度等10多个国家常驻联合国代表，桥水基金总裁达里奥，纽约市长亚裔事务主任郑祺蓉 ，华美协进社社长贺志明，亚裔表演艺术中心田浩江 、廖英华夫妇，费城交响乐团总裁马思艺及纽约各界人士共同观看了演出。
演出现场 。图片来源：中国对外文化交流协会联大主席克勒希在演出前“苏州主题日”活动致辞中表示 ，今晚的活动延续了中美开展学术与文化交流的传统，体现了不同文化群体之间架起沟通桥梁 的意义 。这种对话与合作的精神正是当前多边体系所需要的 。让我们铭记中国唐代诗人张九龄 的诗句“相知无远近 ，万里尚为邻” ，秉持相互理解的原则，向着正确方向采取务实行动，使世界各国人民之间的联系更加紧密 。
活动现场。图片来源 ：中国对外文化交流协会张军大使表示，“唐诗的回响”音乐会以全新的方式演绎中国唐诗名篇佳作，是古典与现代艺术的碰撞 ，东方与西方文明 的互动。在各方共同努力下 ，“欢乐春节”同联合国和各界朋友重逢，期待更多的中国文化佳作走出国门，走进联合国 。文化交流是促进民心相通的重要桥梁和纽带 。没有人民之间 的互信就难以建立起国家之间 的互信。当今世界面临重重挑战，世界只有一个，各国人民的命运相互依存 ，我们更需要发挥文化文明 的力量。
活动现场。图片来源：中国对外文化交流协会
活动现场 。图片来源 ：中国对外文化交流协会
演出现场。图片来源 ：中国对外文化交流协会黄屏总领事表示，中美元首在巴厘岛会晤时一致认为 ，中美人文交流十分重要，鼓励扩大两国各领域人员往来，音乐会的举办正 是对两国元首共识 的积极响应。希望音乐会给观众带来“欢乐春节” 的美好祝福 ，亦把中国人民的友谊带给美国观众，期待中美关系在各方努力下重回健康稳定的发展轨道 ，给两国人民带来福祉 。（完）
古代皇家园林中 的祥瑞****** 贾珺
宋徽宗赵佶绘《瑞鹤图》现藏于辽宁省博物馆 中国历史上出现过无数祥瑞 ，在史书中留下了大量记载 。 所谓“祥瑞” ，就是突然降临人间 的甘霖 、彩云 、神兽 、仙禽 、佳卉等稀罕之物，被认为是上天 的嘉示，带有吉祥的征兆，寓意风调雨顺 、国泰民安 。古时每逢祥瑞出现 ，大臣都会上表庆贺 ，建议给天子加上尊号 。 经过历朝历代 的大力收罗 ，祥瑞的名目越来越多 ：以麒麟 、凤凰、神龟、神龙 、白虎“五灵”为最高的“嘉瑞” ，以景星 、庆云等六十四种天象为“大瑞” ，以白狼 、赤兔等二十八种走兽为“上瑞” ，以苍鸟 、赤雁等三十二种禽鸟为“中瑞” ，以嘉禾 、芝草、木连理等十四种植物为“下瑞”，后来又加上铜鼎 、铜钟、玉罄 、玉璧等器物 ，是为“杂瑞” ，真是五花八门，蔚然大观。九州各地的山林郊野 、城镇乡村，都留下过祥瑞的踪迹 。值得注意的 是，很多重要的祥瑞都以皇家园林为舞台 ，显得绚丽夺目 。 元朔六年（前123年）十月 ，汉武帝刘彻在苑囿游猎时捕获了一只独角、五蹄的怪兽，他认为很吉利，便改年号为“元狩”。次年，骠骑将军霍去病率大军进击河西 ，连续击败匈奴各部 ，夺取祁连山，一路战果辉煌 。 约在同一时期 ，建章宫 的后阁重栏又跑出来一只怪兽 ，它的样子像 是麋鹿 ，却又不是麋鹿 。汉武帝亲往探看 ，见左右无人识得 ，便召东方朔前来辨认 。东方朔先索要了大批赏赐，而后才告知汉武帝此兽的牙齿前后整齐如骑兵，名为“驺牙”，属祥瑞性质 ，预示着远方将有蛮夷归附。果然，一年后，匈奴浑邪王率十余万部族归降汉朝 。 始元元年（前86年）二月，建章宫 的太液池里降落了许多黄鹄，被视为汉朝“土德”的象征 ，汉昭帝刘弗陵为之作诗：“黄鹄飞兮下建章 ，羽肃肃兮行跄跄 ，金为衣兮菊为裳。唼喋荷荇 ，出入蒹葭 。自顾菲薄，愧尔嘉祥。”在古书中，黄鹄 是一种能高飞千里的神鸟，实际上或许 是羽毛偏黄 的天鹅 。 汉昭帝没有子嗣 ，元凤三年（前78年）春传来报告 ，说上林苑中有一株枯柳重新长出枝叶 ，虫食其叶，噬出“公孙病已立”五个字，颇为怪异。后来有人解释道 ，“公孙病已”指的 是前任太子刘据 的孙子刘病已 ，刘病已长期流落民间 ，后养于掖庭 ，改名为刘询。这也 是一个祥瑞 ，预示着他应该继位为君。元平元年（前74年）少帝刘贺被废后 ，霍光等大臣便拥刘询即位 ， 是为汉宣帝 。
元人绘《嘉禾图》现藏于台北故宫 元康四年（前62年）三月 ，成千上万的五彩神雀云集于上林苑，汉宣帝遂在第二年改年号为“神爵”——古时的“爵”通“雀”。之后几年中，不断有凤凰 、神雀和甘露降临，汉宣帝在上林苑内建了一座凤凰殿，以示嘉祥 。 洛阳华林园 的前身是始建于东汉 的芳林园。曹丕篡汉建立魏朝的第三年，有一大群秃鹫在芳林园 的水池上聚集，说不清 是凶是吉 ，搞得君臣不知所措。好在没过多久，水池边长出灵芝——这肯定 是好兆头 ，众人方才松了一口气。 后来，魏明帝曹叡对芳林园大加扩建 ，还想把汉武帝在建章宫铸的承露盘搬过来。不料承露盘在搬运途中折断 ，魏明帝便下旨重铸了一尊 ，竖在园中 ，终于得到上天所降的“甘露”。曹植还奉旨专门作了一篇《承露盘颂》，以此来纪念这个祥瑞。 东晋迁都建康（今江苏南京） ，仿洛阳旧制建华林园，格局相似 ，被之后的宋、齐 、梁、陈各朝继承 。 宋文帝刘义隆 的在位时间长达三十年 ，前期整顿朝政、减免赋税、复兴儒学，南朝 的经济 、文化一度有了很大发展 。到后期，华林园中经常出现白獐、嘉禾之类 的祥瑞，被认为 是天下大治的吉相。但这段时间 ，王朝已然衰落 ，没过多久太子刘劭叛乱 ，宋文帝被叛将张超之所弑。 宋孝武帝刘骏在位期间，由于有紫气出现在华林园景阳楼上层西南的梁架之间，便将此楼更名为“景云楼” ；清暑殿屋顶的鸱尾中央长出一棵五茎的嘉禾，由此更名为“嘉禾殿” ；新建的一座琴堂，因堂前两棵橘树结出连理枝 ，被命名为“连玉堂” 。宋孝武帝死后，长子刘子业继位，荒唐暴虐 ，很快就被叔叔 、湘东王刘彧杀掉，几座建筑 的名称又被改回。 刘彧登上皇位后，喜欢乘船在华林园 的天渊池中游玩。一次，一条白鱼跳进了龙舟——《史记》记载当年周武王伐纣时，率军乘船渡河 ，也曾有白鱼入舟。这 是一个大大的祥瑞 ，自然要吹嘘一番 。 南齐建元三年（481年），华林园醴泉堂的东面升起一股圆形 的祥云，周长十余丈 ，与景阳楼同高，五彩缤纷，光芒四射 ，缓缓向南飘浮，最后绕过长船 ，隐入天渊池——此情此景，很像外星人 的飞碟出没 。 至唐代，武则天以女主 的身份临朝，唯恐人心不服 ，十分热衷于宣扬祥瑞 。《唐诗纪事》记载天授二年（691年）腊月，有大臣诡称御苑中鲜花开放 ，是难得 的祥瑞 ，以此诱骗武则天入园赏花，乘机发动叛乱 。武则天识破了这个诡计 ，命人预先在园中四处装点假花 ，次日召群臣同游 。预谋者见到隆冬之际百花绽放 的奇景，以为天佑武后 ，便取消了原定 的计划 。 北宋景德五年（1008年）正月 ，宋真宗赵恒在宫中大宴群臣 ，即席宣布自己去年十一月做的一个奇怪 的梦：有神仙告知只要在正殿虔诚做足一个月的道场，就能得到上天赏赐的“天书” 。如今日期已满，不知是否应验？随后便有内司启奏 ，说左承天门南面的屋角鸱吻上挂着一卷黄帛，取下一看，果真是三篇“天书” 。两天后，又有紫云覆盖宫殿，空中隐约有龙凤的影子。如此天降祥瑞，自然 是普天同庆，宋真宗当即下旨改年号为“大中祥符”。 当年六月 ，“天书”再次在泰山醴泉北降临，地方官员连忙驰送京师 ，宋真宗亲自在皇家园林含芳园中奉迎天书，并将此园更名为“瑞圣园” 。瑞圣园随即出现五彩云烟，又有一股形似凤凰的黄气在殿间萦绕 ，妙不可言。十月，宋真宗巡幸泰山，举行封禅大典。 政和二年（1112年）上元之次夕，汴京（今河南开封） 的宣德门上空祥云环绕 ，一群仙鹤上下盘旋 。宋徽宗赵佶与臣民一同观赏了这番奇景 ，龙心大悦，亲笔御制《瑞鹤图》 ，还题诗为记。有学者考证 ，这群仙鹤并非天外来客，而 是皇家园林延福宫中人工豢养 的珍禽，整件事完全 是自导自演的闹剧。十五年后，金军攻破开封，宋徽宗和其子宋钦宗赵桓被掳往北国，那些瑞鹤早已不知所终 。 明嘉靖二十三年（1544年），许多地方遭遇旱灾 ，边关又不安宁 ，明世宗朱厚熜为此焦躁不安之时，听到大臣报告“内苑嘉禾生茎双穗 ，凡六十有四”。这大概指的 是西苑 的御田长出了特别 的稻穗，寓意着天下丰收 。明世宗不禁大喜 ，遍告百官 ，让大家一同欢庆 。 说来说去，古代皇家园林中这些所谓的“祥瑞”，大多 是“人为” 的成果 ，还有一些可能属于偶发的自然现象，与吉凶没有直接的关联 。许多人对这“神奇”的祥瑞信以为真，无非是想表达一种美好 的向往与期盼，但归根结底 ，并不能改变历史与自然 的发展规律。 PK购彩大发平台地图 |
