我 的丈夫 我 的蜜月******
范瑞娟(1957年2月)
1月1日，这是个多么令人喜悦的日子 。旧的过去，新 的来临了。我和伯鸿就 是这一天结婚。
结婚 的前几天 ，我们要到区人民委员会去登记，临去之前 ，我和他开了一个玩笑。我对他说 ：“结婚登记处 的人为了执行婚姻法 ，对于男方询问得特别详细，你要小心准备了 。”他却若无其事地说：“一切事情都可公开 ，既合法又合道德 ，不用愁虑 。”我笑了笑告诉他：“人心难测的 ，就有这样两位青年男女 ，他们交往了一个时期后，到政府去登记结婚 。登记处的人问女方结婚 是否自愿，女方没有表示 ，急得男方满头大汗。最后女 的摇了摇头，登记就没有成功。假如我们 的事我也摇摇头 ，看你怎么办？”他调皮地说 ：“你要会摇头 的话 ，祝英台就不会为着真正的爱情去牺牲了 。”我不由得大笑起来，我知道他这句话是因为我经常扮演梁山伯而说 的。
新房里 的重逢
结婚 ，事先没有通知别人 。可是 ，那天上海越剧院 的朋友都来了 。演夜场 的，下装之后还赶到我们家里。尽管我们准备了吃 的和玩的招待他们，可 是总有一点不放心 ，因为院里有好些人 是闹新房的能手，尤其一个做音乐创作 的朋友不好办，只要他在场，非要把人闹得够受不可 。为此，在新房里真叫我又喜又怕。可 是，事件的发展又往往出人意外 ，当我担心的那位先生随着众人拥进了新房之后 ，伯鸿和他都怔了 ，原来他们是分别了8年彼此不知下落的老朋友。由于这个意外 的重逢 ，这次闹房得以安全度过 ，我们在大家 的要求之下合作穿了针，互相喂了糖 ，报告了恋爱的经过之后 ，大家就放过我们了。
袁雪芬 、傅全香都要送礼 ，被我阻止了。但送礼的人还是有。最有趣 的是我的文化老师，她送给我们一对花烛 。这对散放着柔和光彩 的花烛 ，给我们的新房里增加了不少喜悦气氛 。当最后一个贺喜 的人离开之后 ，它仍旧燃烧着 ，按照婆婆 的意见，靠近烛台的墙上，悬着一个福禄袋，因为找不到铁剑 ，我把那把跟着我受尽风霜在舞台上用 的铁剑配在上面。
有缘千里来相会
“有缘千里来相会，无缘对面不相逢，”这 是伯鸿刚才回答闹房者 的话 ，它却一直在我心头萦回 。我和他在相识之前 ，已经有了长时间 的通信。他的妹妹 是我 的朋友 ，通过她使我对伯鸿的家庭 ，以及他幼年时代的生活，有了透彻 的了解，真像我们在一起长大的一样。去年9月 ，我们第一次相见，不知怎的 ，自此以后，他的形影深深地刻在我的心头，再也移不掉。终于我和他结成了终身伴侣 。
对于婚姻问题 ，我过去的确不打算考虑的 。准备趁自己年轻把自己演戏所得积蓄点钱，将来隐避到乡下去度过艺人在旧社会都不可避免的悲苦的晚年。但 是，中国解放了，一切都变了 。对于整个社会，我由痛恨而热爱，我爱一切，第一次感到生活意志 的旺盛。现在 ，艺术成了我的生命 ，我要把我的一生 ，献给祖国的艺术事业。
在蜜月里
结婚之后 ，我们到苏州去游玩了几天 ，然后在上海度过了蜜月 。在这些日子里 ，伯鸿仍到中国青年报上海记者站工作，我每天也到越剧院去。早上，伯鸿知道我睡得晚 ，又 是易被惊醒的人，他总 是抱着衣服轻步走到外室去穿。晚上 ，我回到家里，他已经静静地坐在桌前看书了。他总 是把他从书上看到 的或者采访中遇见 的“故事”一一讲给我听。有时候我们一起去观看越剧，回家以后，我要他提些意见，他却笑笑默不作答 。怎么办呢 ？我就用这样 的话去激他：“原来嘛 ，你对越剧是没有感情的。”于是他急了，不得不将他的意见原原本本地讲出来。他是爱好戏剧的，同时还爱好音乐。当院里正在讨论音乐问题时 ，我把我 的看法提出来和他商量；也是这样，开头他总 是默默无声，到后来才将自己 的见解详细地发表。我们谈了很多问题 ，有融洽一致 的地方 ，也有分歧。我们总是这样结束我们 的谈论 ：“我们懂得太少了。”因此 ，我们有个打算 ，要大量地买些书，提高我们的业务、知识和艺术修养。
我 的丈夫
我的丈夫是一个对生活并不十分计较 、对工作却十分热爱 的人。有一次为了添置几件衣服，我拿回几个呢料 的样品，问他喜欢哪一种。不料他淡淡地回答：“任何一种都可以。”一个月以来我还不知道他喜爱什么菜，仿佛他什么菜都很爱吃。可是这却使我这个作为妻子的人有些踌躇了 。他认为 ：“我们的生活比过去好多了 ，不能够因为革命胜利而得意忘形，奢侈浪费。”他平日总 是和颜悦色的 ，可 是有一次我见到了他严肃的脸色。我对报社记者约我写稿表示讨厌，认为这是一件麻烦事 。他批评我这样是不对 的 ，并要我认真地写好那篇稿子 。我觉得他 的意见很正确 ，终于把稿子写成了 。原来他对自己 的职业 是非常敬重和热爱的 ，这也影响了我 ，如我曾经考虑过：“现在我演小生 ，将来演什么角色呢？”在这种问题面前 ，他是十分果断 的 ，他表示 ，我应该将小生演到底 。我也就决定这样做。
慈祥 的婆婆
1月底 ，我离开上海赴东北演出。路过南京时 ，在那里演出了两星期。伯鸿的父亲在南京工作 ，于是我又有机会和婆婆在一起生活了一段时间。开始我很担心 ，婆媳关系不好是常有的事 ，我 的婆婆不知怎样。可是没有几天我就感到我婆婆是慈祥而热心 的人，在我演出时间 ，她经常等候我直到深夜，在我临睡之前她跟我总要喃喃地谈些心里话 。我们谈得十分投机 ，计划着将来如何生活，使每一夜过得都很有趣。我 的担心成了多余，很快地我从我婆婆身上找到了我已去世 的母亲的温暖和母爱 。离开南京的那天 ，我和婆婆真 是难舍难分。眼泪从她老人家眼里流下来，我也哭了 。只能硬着头皮背身离开。新社会 是幸福的，我在这幸福 的社会里又得到了幸福 的家庭。可 是，我也不能摆脱幸福中产生的苦闷。我觉得自己的才能太少了，我觉得人民给我 的荣誉太大了 ，国家给我的照顾太多了 ，我担心自己会辜负他们 。怎么办呢 ？我已经定了进修计划，决心不畏艰难努力。
(1957年2月)
“我们” 的生活记录——古代画像砖与现代摄影作品展开展******
中新网西安1月18日电 (记者 阿琳娜)18日 ，“‘我们’ 的生活记录——古代画像砖与现代摄影作品展”开幕式在汉景帝阳陵博物院举行 。古代画像砖、现代摄影作品和辅展文物三位一体 ，相辅相成 ，有机结合 。
本次展览由103件展品组成 ，首先是来自甘肃省博物馆、酒泉市肃州区博物馆、高台县博物馆 的画像砖42件，其中一级文物19件、二级文物8件；其次 是现代生活摄影作品36幅；汉景帝阳陵博物院馆藏文物25件(组)作为辅助展品 ，其中一级文物2件 ，二级文物6件。
图为展出 的文物 。 阿琳娜 摄展览内容整体分为三部分：第一单元“孜孜不‘卷’” ，通过古今劳作场景的对比 ，展现了不同时代 、不同职业 、不同背景下人民共同创造人类文明 ，彰显劳作历史价值和生命意义；第二单元“又见炊烟” ，从食材 、庖厨 、宴饮三个部分 ，讲述了生活中最平常笃实 的幸福 ，强调“炊烟”是一道人间最温情的风景，亦是根植于内心最深处中的记忆 、维系乡思与乡愁 的重要纽带；第三单元“马踏春风”，表现人类不断走向远方 、探索未知 的过程。强调只有不断前行 ，用心发现真 、欣赏美、感悟善 ，才能达到人生预设目标 、获得生命的意义。
“我们”的生活记录——古代画像砖与现代摄影作品展开展 。 阿琳娜 摄展览转换解读视角 ，立足普通人的生活 ，展现平实场景，讲述平凡故事 。从劳作 、宴饮 、出行三个日常场景入手 ，以平直叙事方式 ，由浅入深 ，构建一场跨越时空的对话 ，解读国人平凡朴实而细腻的生活方式 、生活态度，以期打造一场观众可以自我回顾、自我审视 、自我展望 的展览，一个营造场景、讲述生活、寻求共鸣的展览 ，一项有温情 、有温暖 、有温度的展览，让千年前社会生活与今天人们 的现实生活真正联系起来，唤起人们对美好生活 的追求 。
“我们” 的生活记录——古代画像砖与现代摄影作品展开展。 汉景帝阳陵博物院供图近年来，博物院不断加强汉阳陵文物遗址所承载 的“文景之治”“汉文化”等优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，积极拓宽展陈思路 ，充分发挥全媒体传播途径，立足线下实体展，突破完善小微展 ，强化同兄弟单位和业界同仁 的交流合作 ，积极发挥社会力量筹办展览 ，致力于一展一收获，一步一脚印 ，全力做好社会文化服务保障 。
“我们” 的生活记录——古代画像砖与现代摄影作品展开展。 汉景帝阳陵博物院供图本次展览由汉景帝阳陵博物院联合甘肃省博物馆 、酒泉市肃州区博物馆 、高台县博物馆共同策划举办，展览展期4个月，期间汉阳陵博物院还将围绕展览，逐步推出相关 的虚拟展示 、展览及展品解读 、社教活动等系列推广宣传活动。(完)
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