【十年·中国观察】不想生不敢老 ？中国寻解“成长中的烦恼”******
中新社北京9月26日电 题 ：不想生不敢老 ？中国寻解“成长中 的烦恼”
中新社记者 李晓喻
31岁 的江婷婷最近很忙：家里有一个刚2岁的儿子 ，还想再要个小孩 ，却又担心自己变成“只围着孩子转没有事业的人” ；父母已经60多岁了 ，也需要她的照顾 。
在中国，有许多像江婷婷这样的家庭 。中国2013年逐渐放开二孩生育，十年间 ，年出生人口在2016年 、2017年超过1700万，但2018年后连续三年下降。2021年，中国出生人口为1062万多。
生育意愿下降的原因是多方面 的 。与十年前相比，随着受教育程度和收入水平提高 ，社会对婚育选择的包容度也在提升 。结婚和生育密切相关 ，2021年 ，中国结婚登记数跌破800万大关，连续第八年下降 。
2021年5月20日 ，一对新人手持结婚证在北京海淀区民政局婚姻登记处外拍照留念 。中新社记者 富田 摄养育要求的提高 ，也导致人们“不愿生”“不敢生” 。中国人民大学人口与发展研究中心副主任宋健表示 ，随着社会竞争压力加大，年轻父母的育儿精细化程度和对孩子的期望越来越高 ，一定程度上加大了养育负担 。教育负担也比较沉重 ，课外辅导 、择校费用、学区房等都提高了生育成本 。
出生人口不断走低的同时，中国老年人口规模迅速扩大 。第七次人口普查结果显示，中国60岁及以上人口有2.6亿人，其中65岁及以上人口1.9亿人，占总人口比重达到13.5% 。2010至2020年的十年间 ，中国60岁以上人口比重上升了5.44个百分点。
2021年5月11日 ，老人在北京景山公园内散步 。中新社记者 侯宇 摄老龄化加剧 ，一些新问题随时出现。山西一家家政服务公司负责人刘燕对记者说，与前几年不同，现在她10个客户里有8个诉求 是为70岁以上老人找保姆，但能够妥善照料老人 的保姆太少，“接连介绍十几个都不一定能找到合适的” 。
这些烦恼似乎 是十年来中国社会飞速发展带来 的某种必然。
中国社科院原副院长蔡昉表示，生育率下降、人口增长率降低 、老龄化水平提高，是经济社会发展过程中具有规律性的结果，也 是21世纪全球大趋势 。不过，不管与世界平均水平还是主要国家相比，中国老龄化进程都偏快，而且是“未富先老”。目前中国人均GDP已突破1万美元 ，但依然显著低于高收入国家 的平均水平。
在蔡昉看来，如今中国面临 的人口问题是“成长中 的烦恼”。这对中国经济而言喜忧参半：一方面，人口素质不断提高 ，支撑中国经济高速增长几十年 的“人口红利”正转变为“人才红利”，有利于经济发展方式转变 、产业结构升级 ；另一方面，人口增长速度趋缓将影响消费需求增长，进而制约经济发展，潜在经济增长率也会逐步降低。中国需要及时通过改革和政策调整 ，防范人口因素致使经济增长偏离合理区间的风险 ，把挑战转化为机遇 。
2022年6月21日，江苏南京 ，南京航空航天大学 的毕业生们登台领取毕业证书。中新社记者 泱波 摄南开大学人口与发展研究所教授原新也表示 ，生育、养老 是家事 ，也是国事。中国应为年轻人创造更好的婚育条件 ，为老年人提供更舒心的养老环境 。这不仅事关千万个家庭幸福 ，更关乎国家和民族未来。
对此 ，中国官方明确提出 ：人口发展是关系中华民族发展的大事情 ，要求深化生育政策及人口发展趋势研究 ，完善人口发展战略 ，根据中国人口发展的变化形势，逐步完善生育政策。
行动已经开始 。近年来，从倡导婚事从俭 ，力避高价彩礼 、婚礼大操大办 ，到放开三孩生育 ，取消社会抚养费等制约措施 ，废止相关处罚规定 ；从延长产假和育儿假，到明确要求防止以学区房等名义炒作房价 ，推动放学时间和父母下班时间相衔接 ，严格规范校外培训 ，中国正力图让一度令人焦虑 的婚嫁、生育 、养育 、教育变得轻松些 。
2022年7月31日 ，山西太原，家长与孩子共同绘制帐篷涂鸦 ，享受夏日假期时光 。中新社记者 武俊杰 摄用中国国家发展和改革委员会社会发展司司长欧晓理 的话说，这一揽子支持举措的目 的 ，就 是要打造生育友好型社会 ，促进人口长期均衡发展 。
分析人士认为，这些改革措施有利于抓住已经为时不长 的机会窗口，切实降低生养成本，挖掘生育潜力 。
“等到我不用为产假结束谁来带孩子操心的时候 ，或许我会考虑再要二胎 。毕竟 ，有个兄弟姐妹对孩子来说也很重要 。”江婷婷说 。(完)
归来，民谣依旧少年——评散文集《心谣》****** 作者：范红升（江苏凤凰文艺出版社总编辑） “青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋 。”岁令已进入冬季 ，但古城阳羡依旧青山逶迤 、绿水如带，就如同我眼前戴军 的这部散文集《心谣》（江苏凤凰文艺出版社2022年11月出版），里面的文字绿意盎然 、清新明快 、生机勃发 。 《心谣》是一部关于宜兴民谣的江南之书 ，它循着作者搜集 、整理民谣的线索 ，挥洒文化大散文 的笔触 ，探问真实与虚构 的边际，以明净之心、审美之眼 、温润之言 ，呈现原乡生活的细腻肌理 ，观照江南民谣的前世今生，在峰峦重叠 的众生百态里，折射江南文化意蕴丰赡 的人性温度与历久弥新 的人文华彩。 读《心谣》 ，我不禁想起中国最古老 的民歌民谣——三千多年前 的《诗经》 。《诗经》 是怎么诞生 的呢 ？根据《汉书》记载 ：“孟春之月，群居者将散 ，行人振木铎徇于路以采诗 ，献之大师 ，比其音律，以闻于天子” 。就是说 ，每到春天，采诗官就会深入田间地头，摇着木铃铛收集那些能够反映老百姓悲欢疾苦的歌谣 ，整理之后交给负责音乐的官员谱曲，随后广为传唱 。由此可知，早在三千多年前，自中国人心头流淌而出 的民谣 ，便如唐古拉山 的万千清泉，涓涓发端，浩浩汤汤，奔流向东 ，它们穿巴蜀 、越云贵 、历湖湘、入江南 ，汇入中华文明 的五湖四海 、恣肆汪洋 。从这个意义上讲 ，《心谣》也是一部文学和文化的传承之书。作者由采诗故事讲起 ，溯流而上，娓娓道来，摩挲“民谣”这块文化瑰宝 的每一个细节 ，它们或沉郁，或嘹亮；或乡音醇厚，或牧歌空灵；或为饱经沧桑的渔翁樵子，或作飞扬跳脱 的月下少年……无数人情味浓 的文化细节与激荡人心的历史瞬间唱和对话，传统 的文学题材被打捞、被重估、被赋值为当代经验。记忆与现实 ，故乡与远方，个体与时代 ，皆因“有心人” 的吟唱被认领、被联结、被融汇 。我们欣喜地看到 ，在无以计数 的中国人心间流淌过千年的古老“民谣”因作者之笔 ，重又鲜亮活泼起来 ，它不再是文学史卷中的古董 、藏品，不再是无处安放 的文学零余 ，而是重返现实主义创作现场 的生动元素和有机力量 。归来，民谣依旧少年 。 以心为念，以情歌谣， 是为《心谣》 。心之谣歌 ，既 是切近 的烟火日常 ，也是悠远 的氤氲诗意 。《心谣》 是中国人的寻根之诗。你若读《心谣》 ，就不能只读它 的故事，你要去听那天地间婉转低回 的呼喊和细语 ，去品那无处落笔的家书和豁然开朗的一醉 ，去读柳色江南和深秋鸿雁 。从这个角度来说，《心谣》还是一部关于中国人心灵世界和生活选择的启示之书。 《心谣》 是一部江南之书，是一部文化和文明的传承之书， 是一部关于中国人心灵世界和生活选择 的启示之书，因为这三重重要意义 ，《心谣》具有不可忽视、更不容错失 的出版价值与阅读价值 ，我们非常感谢作者戴军将她 的作品托付给我们江苏凤凰文艺出版社出版。 本书 是江苏凤凰文艺出版社与作者的首度合作。在稿件策划之初 ，我们就对这个选题高度重视 ，编辑多次赴宜兴沟通出版事宜 ；我们以清新 的风格诠释作品，来展现阳羡 的江南风韵，力求以生动优美 的形态契合雅致 的文字 ，以期吸引更多年轻读者 ，并通过对图书 的宣传和推广 ，使这本书 的文化意义和社会效益得到更大程度 的彰显，让更多读者感受到民谣 的魅力 、文学的魅力、《心谣》 的魅力。 《光明日报》（ 2023年01月04日 14版） 55世纪官方网站地图 |
