以消费为主导扩大内需******
作者 ：王微（国务院发展研究中心市场经济研究所所长 、研究员）
党的二十大报告从新时代全面建设社会主义现代化国家的要求出发，对加快构建新发展格局、着力推动高质量发展作出了一系列重大部署，提出“把实施扩大内需战略同深化供给侧结构性改革有机结合起来” 。中央经济工作会议提出“要把恢复和扩大消费摆在优先位置” ，要求“增强消费能力，改善消费条件 ，创新消费场景”。这些对着力扩大内需、增强消费对经济发展的基础性作用提供了重要指引。
近年来 ，我国在深度参与国际产业分工的同时，不断提升国内供给质量水平，着力释放国内市场需求 ，促进形成强大国内市场 ，内需对经济发展的支撑作用明显增强 ，特别是消费基础性作用持续强化 。《扩大内需战略规划纲要（2022－2035年）》显示 ，改革开放以来特别 是党 的十八大以来，最终消费支出占国内生产总值的比重连续11年保持在50%以上；住行消费等传统消费显著增长，城镇居民人均住房建筑面积稳步提高 ，汽车新车销量连续13年位居全球第一；消费新业态新模式快速发展 ，2021年实物商品网上零售额占社会消费品零售总额比重为24.5% ，人均服务性消费支出占人均消费支出比重为44.2% 。可以说 ，消费已经成为进一步扩大内需 的最大动力来源。
我国超大规模市场优势和巨大内需潜力是长期积累培育 、从量变到质变 的结果。从消费需求看 ，我国拥有规模广阔 、需求多样的国内消费市场 ，拥有形成超大规模消费市场的人口基础 ，消费结构升级与消费创新共同推动我国消费市场持续壮大繁荣，消费作为经济“稳定器”和“压舱石”的重要性日益上升 ，以消费为主导的内需增长空间广阔 、动力强劲 。
一方面，商品消费提质升级态势明显。人民群众对美好生活 的向往总体上已经从“有没有”转向“好不好” ，人们更多选择高品质、高附加值、高技术 的商品消费 ，不断推动商品消费加快提档升级 ，消费韧性不断增强。另一方面，服务消费快速发展。2021年，居民人均服务性消费支出10645元，服务消费已经成为支撑消费增长和服务业新体系加快构建 的重要动力。还要看到，消费人群高度分化 、消费加快向城市集聚等态势也日益明显 。预计到2030年，我国中等收入群体占总人口比重将超过50%，对居民消费的贡献将超过70%。此外 ，新消费群体将加速形成，预计2030年“Z世代”创造 的新兴消费市场规模将达到16万亿元，60岁及以上老年群体创造 的“银发经济”规模可达20万亿元。同时，大型中心城市将成为消费新增长极，国际消费中心城市对消费 的引领带动作用将进一步提升 ，一批辐射带动能力强、资源整合有优势的区域消费中心加快形成，中小型消费城市梯队建设逐步成型。
需要认识到，有效扩大和更好满足消费，对构建新发展格局 、推动高质量发展意义重大。面向未来 ，必须坚定实施扩大内需战略，准确把握国内市场发展规律。要切实消除现存障碍 ，充分释放被抑制的消费潜能，特别 是正在加快升级的中高端消费潜能；深化供给侧结构性改革 ，加快推进供给结构调整，加大服务消费领域的改革开放力度，不断增加多样化多元化 的服务供给 ，加快释放服务消费升级孕育的巨大增长潜力；进一步促进消费线上线下融合创新，加快新型信息基础设施建设 ；不断完善有助于培育建设国际消费中心城市 的政策体系 ，加快打造具有国内外影响力的新商圈 、新平台、新场景；以县域消费为抓手促进多层次消费市场协调互促发展；等等 。总而言之，就是要多措并举，不断释放内需潜力 ，充分发挥内需拉动作用 ，建设更加强大的国内市场，推动我国经济高质量发展 。
什么是礼乐文化 ？礼以修身，乐以化心******
中新网12月20日电 近日 ，清华大学首批文科资深教授、《百家讲坛》名师彭林举行了一场直播连线 ，带领读者品读自己 的作品《礼乐中国》 ，体会博大精深 的礼乐文化 。
直播中，彭林教授首先讲述了这本书的写作缘起 。受电视剧等影响 ，现在一提到礼乐 ，有 的人认为是“封建遗存” ，有 的人联想到 的 是磕头 、作揖，其实这些都 是对礼乐文化 的误解和片面解读。
《礼乐中国》 。图片来源 ：浙江文艺出版社供图作为历史学者，彭林多年来一直致力于传播礼乐文化 。他希望通过礼乐，树立国人 的文化自尊、文化自觉和文化自律。
接着，彭林阐释了“礼”和“乐”的内涵和关联 。
《礼记》说 ：“礼也者 ，理也。” 礼 ，是贯穿万物之理的规范 。理无处不在 ，礼亦无处不在 。鞠躬、作揖这些外在形式只是礼的细枝末节 。
《管子·牧民》说 ：“仓廪实而知礼节 ，衣食足而知荣辱 。” 物质生活达到一定的水平，不愁吃穿了 ，就会追求精神层面的发展 ，讲究礼节，明辨荣辱 ，使自己的生活更有品质。
中国文化以“人”为中心，以人如何通过修身 ，从一个动物学意义上的人成长为道德意义上 的完人 ，作为人生 的必修课 。礼 是做人 的规范，所以这一过程， 是借由学礼、践行礼来完成 的。
和“礼”一样 ，“乐”也是一个民族 的文明发展到一定程度的产物 。中国古人将今人所说的“音乐” ，拆分为由低到高 的三个层次，分别称之为声 、音、乐。其中“乐” 是最高层次 ，具有道德教化的功能，正所谓“德音之谓乐” 。
儒家修身 的内容涉及日常生活 的各个方面，其大要则包括内与外两个方面 。所谓内， 是懂得用思想纯正、风格典雅、中正平和 ，具有道德教化作用 的雅乐陶冶心性 ，养心怡情。所谓外 ，是懂得用礼约束自己的行为 ，消除戾气 ，拒绝粗俗 ，懂得遵守社会秩序，尊重他人，与人为善 ，谈吐典雅 ，涵养德性 ，变化气质 。
图片来源：浙江文艺出版社供图礼以修身 ，乐以化心。礼乐双修，就 是内外兼修。“礼乐皆得，谓之有德”，彬彬然有君子之风。
最后 ，彭林分享了古今两个礼乐小故事 ，提出没有经过礼乐熏陶的人生 ， 是不完美的人生。
据介绍 ，《礼乐中国》兼具通俗性与专业性，全书精选《礼记》《论语》《左传》等典籍中有关礼乐文化 的格言名句100余句 ，每句礼乐格言下皆有译注和析义 。
此外 ，书中还配有许多与礼乐文化相关的图片 ，进一步丰富了全书的内容。彩插中的礼仪复原图实属珍贵，由彭林教授独家授权 ，来源于其课题项目 。根据《周礼》《仪礼》《礼记》等古籍中对于古代礼仪和音乐的文字记述，彭林教授团队对古代礼仪进行了复原 ，如《周代婚礼夫妇对食礼仪复原图》等 。(完)
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